第三部分上帝的本质
第十二章上帝的三一性：三位一体 读书笔记
一、从三个方面来理解并解释圣经关于三位一体的教导；神的独一性、三个位格的神性；三一性。
1神的独一性：唯独耶和华是真神。
2三个位格的神性：圣父是神、圣子是神、圣灵是神。
3三一性：神的三一性，圣经中没有十分明确的指出，但是很多经文尤其是四福音中将神有圣父、圣子、圣灵三个不同位格，并三个位格的合一性给予了暗示。
二、列举并解锁历史上所建构的三位一体教义，诸如“经世三一论”、“动态论的神格一位论”、“形态论的神格一位论”以及正统派观点。
经世三一论：这种观点专注与三一神在创造与救赎种启示自己的方式。尽管创造和救赎表明，圣子、圣灵同圣父有所不同，但他们同样也被视为与圣父的永恒本体不可分割的。正像一个人的心灵中的诸多功能一样，神的理性，也就是“道”，被视为内在与圣父之中，且与圣父密不可分。
动态论的神格一位论：神动态地临在于作为人的耶稣的生命中。神的作为后是能力覆庇在作为人的耶稣身上，或是进入他里面，或透过它发出来。但是，在它身上去丝毫没有神真正的临在。
形态论的神格一位论：圣父、圣子、圣灵这些词是可以在不同时间运用的恰当的神的称谓，圣父、圣子、圣灵是相同的，他们是对同一位格的持续启示。并不代表真正的分别。神不是三个位格，而是一个位格有三个不同的名字、作用后作为。
正统派神学的三位一体论：圣父、圣子、圣灵为同一本体（本性）、三个不同的位格，三位格为同一本质，三个位格为同一属性。
三、描述三位一体教义中的基本内容，并解释为什么他们对基督教的信仰是如此至关重要。
1三个位格的合一性，神是独一的神不是有几位神。
2三个位格的本质相同。圣父是神，圣子是神，圣灵是神，其为神的程度和方式是一样的。
3三个位格是同时存在的。神在任何时候都时三个位格。、
4三位一体时永恒存在的。永远都有三个位格。神最初是三个位格，现在是三个位格以后也是。
5三个位格的地位和本质相同。三个位格中的功用或许在某段时间会服从其他一个或两个位格但他们的地位与本质并没有区别。
6三位一体是人所无法明了的，将来有一个，我们得见神时，就能照着神本来的样式来认识它，那时我们就能更明确地认识他，即便是到了那时候，我们也不能完全认识神。
四、清楚说明在描述或澄清三位一体教义过程中所用到的不同类比。
1以人心理做类比。作为一个有自我意识的人，我可以在内心进行自我对话。我可以采取不同的立场，与自己进行互动。而且，我是一个复杂的人，具有可以彼此产生影响的多重角色和责任。我要考虑为人父、为人子、为公司职员、为国家公民，到底该怎样做，这一切彼此联络便构建成了我自己。
2以人际关系来类比。同卵双胞胎，从某种意识上讲，他们有相同的本质，因为他们的基因组合是相同的。同卵双胞胎在其他方面也是非常相近的。他们有相近的兴趣和口味。尽管他们有各自的配偶和不同的雇员，但却有一条紧密的纽带把他们连接起来。然而，他们却并不是同一个人。他们乃是两个人，而非一个人。
小结：
三位一体的教义就我们理性角度来说是很难理解的，而我们之所以坚持这一教义的原因是它是神的启示，是让我们正确认识神的重要教义。我们信仰并宣传的乃是来自神的启示与真理并不是某个人或者某一些人所建立的，所以保持真理的正确性与正确的传讲真理是十分重要的。
