17.13子曰：“乡原，德之贼也。”
【注释】
▲乡原[yuàn]：同“乡愿”。左右逢源的老好人，看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时，谁也不得罪的好好先生。
【译文】
孔子说：“好好先生是伤害道德的人。”
【学而思】
参读：
《子路篇》13.24子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
《卫灵公篇》15.28子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
【知识扩展】
《孟子·尽心章句下·第三十七节》万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”
曰：“非之无举也，刺之无刺也；同乎流俗，合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。孔子曰：‘恶似而非者：恶莠[yǒu]，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝[tè]矣。”
（万章说：“全乡的人都称他是老好人，到哪儿都被视为老好人，孔子却认为他是戕害道德的贼子，这是为什么呢？”
孟子回答说：“这种人，要说他有什么不对，却列举不出缺点，想指责他却又没什么好指责的，他只是和世俗同流合污，平时看似忠诚老实，处事廉洁方正，大家都喜欢他，他自己也以为做得正确，但实际上他的所作所为却不符合尧舜之道，所以孔子说他是戕害道德的贼子。孔子说：‘厌恶似是而非的东西：厌恶杂草，是怕它混淆禾苗；厌恶花言巧语，是怕它会迷乱仁义；厌恶夸夸其谈，是怕它会扰乱诚信；厌恶郑国的音乐，是怕它会搅乱雅乐；厌恶紫色，是怕它混乱正红色；厌恶乡里的老好人，是怕他搞乱道德。’君子所做所为只不过是使一切都回归正道罢了。回归正道，百姓就会奋发振作，百姓振作了，也就没有了邪恶了。”）
