六根本烦恼1
佛教认为，人类因迷惑而造诸恶业，受种种的痛苦。这痛苦是由“贪、嗔、痴、慢、疑、不正见”这六根本烦恼而起的。
贪——是贪爱，贪恋，贪着。对于五欲过分追求，或不义的窃取，或对于自我的财务与所学的理法，悭吝不舍，不肯惠施于人。
嗔——是嗔恚。对违逆不顺之境，不能忍受，生起忿怒，或横起暴恶，损害他人，或饥渴寒热到来，无涵养心，而生嗔恨。
痴——是愚痴迷昧，智慧闭塞，是非不辨，事理不明，谤无因果，起诸邪见，名为愚痴。
慢——是我慢贡高，骄傲自大，看不起人，对于他人不如自己的，或超过自己的，乃至与我程度相等的，都表现轻慢态度，造成不能与人和睦共处的苦恼。
疑——是怀疑不信。对佛教真理，善恶业力，以及世间一切实事实理，都不能诚信无疑，杜塞善门，滋生邪见，造出是非恶业。
不正见——是由思惟不正，产生错误的知见。
佛教认为，因愚痴而妄生贪求，求之不得，则成嗔恚，故愚痴为三毒（贪、嗔、痴）总根。
青崖狂客则认为，六根本烦恼皆因愚痴而起。
西方经济学有一个核心的概念——均衡。作为一个理性经济人，最重要是要看到均衡点，只有处于均衡点上，才能保持基本稳定，避免受过大的波动。
在中国，儒家把这种均衡命名为“度”，称把握这个度的状态叫“中庸”。
下面说说青崖狂客认为六根本烦恼皆因愚痴而起的原因。
关于贪
青崖狂客人为，世人皆贪，所谓多多益善，佛陀也是如此。前文《重读佛陀的故事》佛陀说法济度众生章节中，已叙述过佛陀度化三迦叶兄弟的故事。而佛陀为什么给予三迦叶兄弟“主动且亲自上山度化”的待遇呢？那是因为三迦叶兄弟是拜火教的领袖，手里有一千徒众。青崖狂客已说过，这间接度化的一千徒众是一个隐患，然佛陀却这么做了。为什么呢？显而易见也是因为贪。贪多，贪快。为了佛法的弘扬，佛陀选择了最有效、最直接的方式——从顶层摧毁外道。
贪本无错，而贪之所以会成为烦恼，归根结底是因为不够智慧，没有找准这个均衡点，把握不好这个度。
关于嗔
如果能在顺境与逆境之间选择，青崖狂客相信所有人都会偏向于选择顺境。而面对违逆不顺之境，世人皆会心生恶意。得道之人也会如此。地藏菩萨曾立下“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的宏誓大愿。这也说明地藏菩萨想要成佛，但地狱不空是他面临的违逆不顺之境，而且他不喜欢“地狱不空”这种状态。
中庸之道在于忍。为何要忍呢？从理性经济人的角度分析，选择忍，是因为不忍会带来不利后果。地藏菩萨也明白这一点，所以才有“我不入地狱，谁入地狱”。地狱，谁也不想入，但因为理性告诉他，入比不入更有利，因此不想入也得入。
（慢、疑、不正见下文分析）下文待续。。。。。。
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