近来对哲学上了心，向内溯源，重拾中华儒家学派的精华，好好研究了下王阳明心学。偶有感发，与君分享，愿切磋交流，共勉进步。
泱泱中华上下五千年，也不过才出过两个半圣人，一个是万世师表孔圣人，一个是王阳明，半个则是晚清中兴名臣曾国藩。
古人曾叹，天不生仲尼，万古如长夜。那与仲尼并称圣人的王阳明呢，其人在历史上有过怎样的建树，又如何传经布道，以至于名垂古今呢？当然也有人表示，王阳明比起孔子的名气逊色很多，甚至大部分人认为其生命之隆比不上半个圣人曾国藩。究其原因，个人谨认为阳明心学衍生自儒家学派，却并不如程朱理学那样是统治者得心应手的工具，故而从未被承认为主流，科举取仕也从来都考论语六经八股，不见阳明心学。吊诡的是，继承并将阳明心学发扬光大乃邻邦日本。日本的企业家稻盛和夫，日本制定明治维新国策的将军都是阳明心学的拥护者。
那阳明心学讲的是什么呢？由于其至简，因而道理深刻，我仅分享个人对心学的一点小心得。阳明心学是儒学的一支，因此秉承了儒家的齐家治国平天下的中心思想，讲究的是拿起，是责任的承担，是继往圣之绝学，开万世之太平。阳明先生龙场悟道，于贵州极偏僻之地建阳明书院，从此使边陲之民开化，读书识字。而行此等壮举之时，阳明先生蒙冤贬谪，在贵州龙场陷入人生困顿之境，连草屋都没有一间。在这种情况下，阳明先生却将自身之潦倒置之度外，开书院，教化万民，这是一种勇敢地面对，并处理问题，解决问题的精神。这就是心学的基础，心外无物。所谓心外无物，阳明先生曾有一次与弟子论道时说，你见那花，那花才有了颜色慢慢鲜明。这句话我的理解是，对于任何事，每个人看它的角度不同，不同的角度启发人不同的处理方法。因此，对于普通人来讲，也许我们没有办法像阳明先生一样，立足天下万民，在自己遭遇困厄之时，仍然能够以一种豁达的心态看问题，面对问题，并通过自己高超的智慧去帮助万民，但我们可以在遇到困难的时候，换一个角度，积极一点，换一种眼界，不是心由境转，而是一颗琉璃心任世事搓磨，不改初衷。这样我们才可以在面对困难，面对得意的事的时候，摆正心态，处理好遇到的事，求得圆满。
阳明心学的第二层是心上练，事上磨。这一层的意思是教导我们，在面对问题的时候，依然已经有了方法论，心外无物,行事时还要考雷霆手段。所谓心上练，就是在做一件事之前，深思熟虑，尽量将各个因素都考虑进来，并在脑海里一遍遍演练。阳明先生一辈子作战勇猛，是不可多得的儒将，每仗必胜的关键就在于心上练。每逢作战前，先生会去勘查周围地形，做好一切调查，并在心中一遍遍演练战术，所谓胜兵先胜而后战，先生做到了极致。事上练，则说的是，要不停的在做事中磨练自己，总结自己，从而达到遇到任何类似的问题都能立马想到切实的解决方法。稻盛和夫就极为推崇这点。稻盛和夫在青年时期创立京瓷的时候，百分百沉浸在所做的事业中，在做事中不停的磨练总结，京瓷从小型创业公司变成了一个行业冠军。这两点结合，就衍生出了心学的第三层，知行合一。
关于知行合一，相信大多数人都听过这个理念，新中国建立后，小平爷爷就一再的强调过这个概念，现在习主席的讲话中也多次提到相同的概念。我个人认为知行合一是心上练和事上磨，到了一定程度后必然的融汇贯通。但也许作为心学第三层，最为广为人知的心学理念，其更深的含义，或许我还没有参透。
总的来说，心学是一门极其实用的哲学，曾几何时，我认为哲学是高屋建瓴，空中楼阁，如今重读这些前人总结的真知灼见，方知自己领悟，将所学的实践再自己的境遇重视，才可以发挥哲学的重要之处。
心学实在太过深奥，仅以我浅薄的认知和大家分享，也欢迎大家加我的微信：worldisfullofpeace 深入交流~
