全世界的鸡汤文都孜孜不倦地教导你如何追求快乐幸福，奥尔德斯·赫胥黎的《美丽新世界》却告诉你，所有的欲望都得到满足，一味幸福是一件可怕的事儿。
这个虚构的故事发生在未来的福特纪元六七世纪的世界国，在这个“美丽新世界”里，科技高度发达，所有的婴儿都不是自然胎生，而是在实验室里培育出来的，他们从精子卵子就开始根据需要被进行命运规划和培育，长大后成不同等级的人，从最高贵的世界主宰者“阿尔法”到最低贱的工人“埃普斯隆”。
这些从实验室“瓶子里”出来的孩子，无论他们处于哪一个阶层，都被成功洗脑，过着“幸福快乐”的生活。他们热爱自己的工作和身份，从不惹事生非，没有时间思考也不会思考；他们不会为爱情伤神，看上谁就上了她，滥交是一种美德，对一个人产生爱恋是乖张离奇的行为，会被所有人鄙视孤立；他们从不会痛苦忧郁，有一个叫“苏摩”的药品服下去就会快乐无比；他们也不会无聊，一部感官电影接着着另一个感官电影，打一圈又一圈的电磁高尔夫；他们也不会担心疾病和衰老，到死去都是年轻漂亮的样子……
总之，这个美丽新世界像个美好的乌托邦，欲望总是及时得到满足，生活毫无负担，幸福不用费一点力气，只要伸伸手，张开嘴就行了。
为了达到稳定统治，在《一九八四》里，奥威尔描写的是“老大哥”通过恐怖统治极力压制人民的自由意志，而在《美丽新世界》，赫胥黎描写的却是统治者通过不断满足人民的感官欲望，让人们热爱自己被奴役的身份。撇开宏大的政治主题，从个体的角度来看，这样的幸福让人毛骨悚然。
如果稳定幸福意味着放弃自由意志，过着千篇一律、波澜不惊的生活，意味着喜怒哀乐都消失殆尽，那我有追求不幸福的权利。爱情如果没有等待的煎熬、相恋的狂喜、忠贞的相守、失恋的心碎，那宁可不要；成功如果不需要历尽艰辛上下求索，成功就失去了意义；如果人生没有痛苦，哪有思考和超越，只会是欲望的奴隶。
“我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。”毛姆在《月亮与六便士》中说。
你会发现，历史是由不幸福的人推动的，他们敢于思考，敢于反抗，敢于面对血与火的考验。你会发现，艺术也是由不幸福的人创造的，他们敢于热爱，敢于做一名殉道者。一个追求卓越追求个人价值的人，总是不屑于喂到嘴里的幸福。
不用“老大哥”的严管，也不用洗脑的统治者，你会发现，我们有时候自觉地朝着“美丽新世界”的方向走。我们越来越现实，不再为爱情伤神；无论多严肃的公众话题，最后都会变成轻松的娱乐；深层阅读缺失，大量生产的鸡汤文简直就像美丽新世界中那种“苏摩”的药品，给我们解决问题的错觉和快感。
太多的人小心地绕开巨礁，让汹涌澎湃的生命激流变成缓慢的河床，再也激不起一点浪花；太多的人摒弃生命的严冬，只希望日子永远风和日丽鸟语花香；太多人对跟自己不同的人投以异样的目光，希望所有人都应该是复印机复印出来的，个性是讨厌的东西，过于激烈的喜怒哀乐是不正常的，有失体面的。
在集体被幸福麻醉的美丽新世界中，从小在印地安部落长大的野蛮人约翰清醒地发出了呐喊：
“我不要舒适，我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要美好，我要罪恶。”
“事实上，你要求的是不幸福的权利。”
“还有变老，变丑，变得性无能的权利，患上梅毒和癌症的权利，吃不饱的权利，肮脏的权利，总是生活在对明天忧虑中的权利，患上伤寒的权利，受各种难以言状的痛苦折磨的权利。”
“我愿意接受这一切。”
是的，我愿意接受生命的一切，因为这是属于我自己独一无二的真实。
