--PIXIU小品文
经常听人说，我们俩个是“八拜之交”，这到底指的是什么呢？其实，“八拜之交”来源于八个不同的故事。它的原义是指不同姓的人相互结成了兄弟姐妹关系，后来用这个词形容朋友之间的关系非常密切，八拜就是“八种交情”。
（一）管鲍之交
春秋时期，齐国有一对好朋友名叫管仲和鲍叔牙。管仲小的时候家里特别穷，鲍叔牙为了帮助管仲，便和他一起做生意，本钱几乎都是鲍叔牙拿的。等赚了钱，管仲总要多分一些，有人为鲍叔牙抱屈，说管仲太贪心了！但鲍叔牙解释说：“管仲家有老母，我少分点没关系。”
管仲三次当官，三次被罢职，鲍叔牙又为朋友辩护说：“管仲不是没有才干，是因为没遇到赏识他的人。”
管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都是躲在最后面，别人嘲笑他是一个胆小怕死的人。鲍叔牙却说：“他不是怕死，是因为要留着命去照顾年迈的母亲。”
后来，管仲和鲍叔牙分开了。因为齐襄公继位后，凶暴无理，管仲预感齐国会发生内乱，应该提前离开。去哪里呢？他带着公子纠逃到了鲁国。鲁君是公子纠的外祖父，即纠的母亲是鲁君的女儿。鲍叔牙呢？他带着公子小白逃到了莒(jǔ)国。公子纠和小白都是齐襄公的弟弟。
不久，齐国真的发生了内乱，齐襄公被杀，公子纠和公子小白便争着回国，想继任国君。管仲一面护送纠赶回齐国，一面带兵去阻拦小白，不想让他抢在前头做国君。鲍叔牙呢？力劝小白赶紧回国，并亲自为他驾车，日夜兼程赶往齐国。
管仲在半路上拦住了小白的车队，劝他们退回莒国。他们不肯，管仲为了让公子纠顺利当上国王，就想杀死小白，于是偷偷抽出一支箭向小白射去。小白大叫一声，向后倒下。管仲以为小白死了，护送着公子纠不慌不忙地向齐国进发。
不料，小白没死，管仲那一箭正巧射中了他的衣带钩。小白急中生智，假装被射中倒下，又咬破舌头，吐出许多鲜血，骗过了管仲。之后，他命令车队抄小路飞奔回国。
就这样，公子小白抢先回到齐国，当了国君，即齐桓（huán）公。公子纠失去了机会，只得退回鲁国。
小白即位后，马上派兵讨伐公子纠。鲁庄公生了气，率军和齐国开战，结果大败。齐国的使臣说：“鲁国必须杀掉公子纠，交出管仲，否则我们不会善罢甘休！”鲁君无奈，只得将自己的外孙公子纠逼死，又把管仲抓了起来。
这时，有一个叫施伯的谋士向鲁君建议说：“大王，咱们应该把管仲也一起杀掉。因为他是个能人，放他回去，将来会对我们不利。”
齐使说：“管仲刺杀过我们的国君，齐君要报一箭之仇，非亲手杀了他不可！”
就这样，鲁庄公把管仲装进囚车，交给了齐国的使者。在归途中，管仲想这一定是鲍叔牙的计谋。果然，他一到齐国边境，就看见好友鲍叔牙前来迎接他。
小白想任命鲍叔牙为相国，鲍叔牙不肯，反而竭力推荐管仲，说：“管仲各方面的能力都在我之上，如果能重用他，不愁我们的国家不强盛。”
小白说：“当初管仲想射死我，差点要了我的命，这样的人耶能重用？”鲍叔牙便辩解说：“他当时是受了主子的命令做事，难道不是说明这个人很忠心吗？”
齐桓公终于被说服，不仅没有对管仲报一箭之仇，反而任命他为相国，鲍叔牙做了管仲的助手。这就是成语“一箭之仇”的由来。
管仲上任后，也是不负所托，一心一意辅助齐王，把国家治理的井然有序，蒸蒸日上。后来，齐国成了最强大的国家，齐桓公也成了春秋时期的第一位霸主。
这个故事出自于司马迁的《史记·管仲传》。管仲活着的时候，经常说：“生我者父母，知我者鲍子也。”生我的是父母，知我的是鲍叔牙啊！
后来，人们用“管鲍”一词来比喻那些相知最深的朋友。在称赞两个人的关系很铁时，就会说他们是“管鲍之交”，也称“管鲍之好、管鲍善交”。如果想感谢朋友的理解，就会说“鲍子知我”。
（二）知音之交
故事出自《列子·汤问》，说的是俞伯牙和钟子期的友谊。
春秋时，楚国有个人叫俞伯牙，自幼通音律，会作曲，善弹琴，跟着成连先生学古琴。但他总感觉没有大突破，琴声不能出神入化。
有一天，成连先生说：“我的老师方子春，住在东海。我可以带你前去，继续提高你的琴艺。”到了东海蓬莱山后，先生又说：“伯牙，你先留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，便摇橹而去。
过了10多天，老师也没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，见海面碧波荡漾，涛声阵阵，远处云雾缭绕，山林郁郁葱葱，不时还传来群鸟啾鸣飞扑的声响。这不就是大自然最和谐动听的音乐吗？为什么不把这些妙趣横生的场景化作琴声呢？
伯牙马上操琴，把满腔的热情都倾注到了弦丝上。他有感而发，一气呵成，现场谱出一首曲子《高山流水》。
成连先生摇船归来，高兴地说：“伯牙，你现在已经悟出了音乐的真谛，属于天下最出色的琴师了。”
伯牙这才恍然大悟，原来老师把他带到这里，是想让他从大自然里汲取灵感啊！
从此，一首首琴曲，就从伯牙的指下诞生了。他的琴声委婉动挫，融于山水，意境高远。但没人能听懂，为此他又感到非常的苦恼。
有一年中秋，伯牙乘船来到汉阳江口。见雨过天晴后，晚上的江面风平浪静，云开月出，小船浮荡在茫茫江水浸月影的世界里，显得格外幽寂迷人。伯牙马上琴兴大发，弹了一曲又一曲，曲子悠悠扬扬，起伏跌宕，传的特别远。
忽然，他感到好像有人在听他的琴，抬头见一个樵夫正站在岸边。伯牙一惊，琴弦被拨断。伯牙请樵夫上了船，一边弹琴一边聊天。打柴人笑着说：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了”。
俞伯牙又惊又喜，没想到在这野岭月下，竟然遇到了一个能完全听懂他的琴声的人，这是以前从来没有的。当伯牙弹到峰峦叠嶂的场面时，樵夫就说：“巍巍兮若泰山”。当他弹到奔腾不息的波涛时，樵夫马上又说：“洋洋兮若流水”。
伯牙的心思，樵夫总能听出来，俩人越谈越投机，约定来年的中秋再到这里相会。打柴人说，他的名字叫钟子期。
第二年，俞伯牙如约来到汉阳江口，可是一连等了好几天，也不见钟子期。经打听才得知，钟子期去年就染病去世了。临终前，他留下遗言：“将我的坟修在江边，到了相会的那一天，就可以听到俞伯牙的琴声了。”
伯牙听后，放声大哭。他来到钟子期的坟前，一边弹奏《高山流水》，一边悲伤地说：“知音已不在人世，我这琴还弹给谁听呢？”
说完，把琴当场摔碎，发誓终生不弹，以此来纪念那个知音的人。这就是“伯牙摔琴以谢知音”的故事，也是“知音”一词的由来。知音之交，指的就是那些心有灵犀、互相赏识的好朋友。
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
伯牙和子期的故事流传千古，《高山流水》的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅、故人难寻的故事却世世代代上演着。想想，您有这样的“知音之交”吗？
（三）刎颈之交
说的是廉颇与蔺相如的故事。廉颇是战国末期赵国的名将。公元前283年，廉颇率兵攻打齐国，把位居“战国七雄”之首的齐国打得大败，还夺了两国抢占了很多年的交界重地--阳晋，为此廉颇被拜为上卿，他的勇猛善战也传遍了诸侯各国。
蔺相如的身份本来是一个门客，后来受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着自己的勇气和才智，不辱使命，完璧归赵，得到赵王的赏识，由一个小小的门客受封为上大夫。
第2年，秦国举兵攻打赵国，杀了两万多人。不久，秦王又派使者告诉赵王说：“我们大王愿意与您重修旧好，在渑池相会”。
赵王害怕秦国，不想去。可不去，不就更加说明赵国软弱胆小吗？赵王硬着头皮赴会，由蔺相如作随从，廉颇在边境列兵等候。
在渑池之会上，蔺相如凭着自己的三寸不烂之舌与秦王展开了针锋相对的斗争，使赵王免受了屈辱。廉颇坐镇边境，又让秦王不敢轻举妄动，最后赵王安全地回到了赵国。就此，蔺相如又受到重封，被封为上卿，比大将军廉颇的地位还要高一些。
廉颇一下子不乐意了，他觉得自己多少年为赵国出生入死，拼杀在前线，应该是第一大功臣。而蔺相如仅凭一张嘴，就官居自己之上。他很不服气，决心要好好羞辱蔺相如一番。蔺相如听说后，便刻意避免和廉颇见面。每到上朝的日子，他常常推说有病不出，不想和廉颇产生冲突。
有一次，蔺相如出门，远远望见廉颇的车队，就叫自己的车子绕道躲开了。廉颇得意扬扬，将此事到处宣扬。
蔺相如的门客不干了，说：“我们是因仰慕您的品德，才抛妻别子追随在您的身边。如今，您的职位比廉将军还高，他在外面讲坏话，您非但不敢回敬，居然还处处忍气吞声。您这么怕他，连普通人都觉得受到了羞辱。我们可受不了，请让我们回家吧！”
蔺相如心平气和地一笑，问：“我连秦王都不怕，还当场羞辱了他的群臣，又怎么会怕廉将军呢？强秦之所以不敢来侵犯我们，全是耽于我和廉将军一文一武保护着赵国。作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小恩怨而不顾及国家的江山社稷呢？”
廉颇听说后，大为惭愧。于是他解衣露背，背着惩处罪人用的荆条，亲自登门向蔺相如赔礼道歉，说：“我是个糊涂的小人，不知道您如此宽厚有谋啊！”
从此，二人“卒相与欢，为刎颈之交。”他们结成了生死之交，同心协力保卫赵国。这就是负荆请罪的典故。
这个故事出自《史记·廉蔺相如列传》。刎颈之交，指的就是那些可以同生死、共患难的好朋友。
（四）舍命之交
战国时，有两个人叫左伯桃和羊角哀，合称“羊左”。
左伯桃自幼父母双亡，勤学苦读，有济世之才却不愿当官。后来，他听说楚平王在全国遍求贤士，终于决定施展自己的抱负，于是他辞别乡邻，背了一袋子书，前去应诏。在半路上，他遇到了羊角哀。
羊角哀的身世和左伯桃差不多，也是自小死了父母，平生只爱读书，一心想救国救民。二人情投意合，恨相见太晚，马上结成了异姓兄弟，决定一起跋山涉水，前去求见楚王。
然而，他们中途绕过一座大山时，遭遇了极端的暴雪天气，食品和衣物不够他们共同维持下去。而方圆百里之外没有一户人家，怎么办？
左伯桃认为羊角哀的才华更高，让他活下去更有意义。于是，他躲进空树里，乘羊角哀到外面采树枝、准备生火的时候，自杀而亡。他以这种方式，把所有的物资都留给了朋友。
羊角哀成功来到楚国，因为才能出众，很快就受到了楚王的重用，还受赐千金。
有了荣华富贵，羊角哀心里反而更难受了。因为他一直对朋友的死无法释怀，“我得到如今的一切，不都因为左伯桃用牺牲换来的吗？我怎么能忘本？”
他带着随从，去到二人曾经离别的地方，含泪重新安葬了左伯桃。然后，在好友坟前自刎殉义，在场的人无不落泪。
羊角哀留下遗言：“奏请楚王，在楚国义士荆轲的墓旁，给左伯桃专门立一个祠堂”。楚平王毫不含糊，马上照办了。
什么叫有情有义？这就是答案。后世遂将知心的朋友，叫做“羊左”。把那些友谊深厚、能够肝脑涂地的朋友关系，叫做“舍命之交”。
（五）胶膝之交
东汉年间，豫章郡有两位品德高尚、舍己为人的君子，一个叫陈重，另一个叫雷义，是一对至交密友。他们从小就十分要好，都爱读书，一起学习《鲁诗》和《颜氏春秋》。
有位太守十分赏识陈重的才华，想要推举他做官。陈重想把这个的机会让给好友雷义，于是他给太守写了10多封推荐信，却没有结果。
第2年，雷义终于被推为孝廉（既孝顺又廉洁），做了官。陈重很是激动，觉得“我们哥俩终于能在一起共事了，可以扶持彼此，平步青云。”
不幸的是，后来雷义因为替一位同事暗地里承担罪过，被免了职。雷义离开后，陈重再无心思做官，就以有病为由，主动辞了职。
雷义回到家乡后，被推荐为茂才。同样地，他也认为这次机会应当留给朋友陈重，于是向刺史多次请求，却遭到拒绝。为了反抗，他就假装疯癫，披头散发奔走于外，就是不去应召就职。
人们都称颂说：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”胶和漆，自以为非常坚固，却怎么也比不上雷义和陈重的交情牢固啊！
官府得知二人的感情如此深厚，也念在他们都很有才能，就同时征召他们在郎署做了官。后来，二人又一起被封为尚书郎。
再之后，两位好友分开了。朝廷派雷义监督郡国，手拿天子的符节，巡视当地的政务与风情，结果查出太守、令、长犯罪的共计70人。不久，他升职为侍御史，最后死于任上。雷义呢？后来也担任了侍御史，直到去世。也就是说，两位好朋友经过短暂的分离，到晚年又成了同事，紧紧地走在了一起，一直到死。
陈雷胶漆，肝胆相照，为官为民，政声载道。
何为胶漆？意思就是粘粘糊糊缠绕在一起，实在是分不开呀！何为“胶膝之交”？一句话，朋友间的情谊比用胶用膝粘在一起还牢靠，就是一个难舍难分。
（六）鸡黍之交
范式，字巨卿，今山东济宁人。他年轻时在太学游学，和汝南人张劭（字元伯）是好友。学成后，两人分手回家时，范式对张劭说：“2年后，我会回到京城，那时我要拜见您的父母，再看看令郎令嫒。”然后，二人约定了见面的日子。
光阴似箭，日月如梭，约定的日期快到了。张劭把这件事禀告了母亲，请她提前布置酒菜，好迎接范式的到来。张母说：“你和他已经分开这么长时间，又隔了上千里的路，你怎么就那么相信他呢？”
张劭说：“巨卿是讲信用的人，一定不会失言。”张母说：“若果真如此，我就应该为你们酿酒。”
约定的日子一到，范式真得如期而至。二人升堂互拜后，在清风明月下，对饮而欢，共述旧情，直至月影西斜。
后来，范式被举为茂才，四次升迁至荆州刺史、庐江太守。
有一天，张劭突然得了重病，卧床不起，同郡的郅君章、殷子征早晚护理着他。张劭临终时，长叹说：“离开人世前，不能看到我至死不相负的朋友，遗憾啊！”子征说：“我和君章对您如此尽心，你还要找谁？”
张劭回答说：“像您二位这样，只是我活着时的好友，而山阳郡的范巨卿才是我至死不相负的朋友。”不久，他就去世了。
几天前，远在他方的范式突然梦见了张劭，只见他带着黑色的帽子，帽垂缨带，急匆匆地走来，说：“巨卿，我过几天就要永归黄泉了，你能不能再来见我一次？”范式从梦中惊醒，大哭了一场。
张劭出殡那天，灵柩要下葬了，却怎么也放不进墓穴里。张劭的母亲抚着灵柩说：“我的儿啊，难道你还有未了的心愿？”
突然，有一辆用白马拉的素车，远远嚎哭而来。张母含泪说：“一定是范巨卿。”
巨卿一到，就拜倒在灵柩前说：“元伯，生死异路，您可以永别了。”参加葬礼的1000多人无不流泪感动。
范式亲自牵引灵柩入葬，然后拿起铁锹，一锹一锹地铲下黑土，为好友张劭修坟，并亲手植树。
这个故事出自《后汉书·独行列传》，它包括了一诺千金、梦中感应、坟地送友三个感人环节。鸡黍之交，本来指的是一顿小小的约聚，却代表了一种信守诺言的友情。
如今，在安徽庐江（今安徽霍丘县西）的鸡黍台旁，有个二贤祠，里面供奉的人就是范式和张劭。假如您到二贤祠参观，会不会扪心自问：“我答应过好友的，是否有没兑现的时候呢？”
（七）生死之交
每当我们提起一句话：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，就会想到三个人物：刘备、张飞和关羽。
刘备是皇室后裔，他的祖上是汉景帝。可惜到刘备这一代，家族实在是没落到了极点。作为堂堂帝王之后，刘备沦为了一个卖草鞋的人。黄巾起义爆发后，官府缺人镇压，刘备就打算去当兵。
这时，他遇到了两个志同道合的小伙伴，一个是在逃通缉犯关羽，另一个是养猪卖肉的专业户张飞。三人一见如故，决定先拜把子后参军，共同报效国家。
他们选了一处桃园，准备结拜为兄弟。当时，时正值桃花盛开，景色优美。三人焚香礼拜后，对天盟誓说：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”
宣誓完毕，按年龄大小三人认了兄弟。刘备为大哥，关羽第二，张飞做了小弟。这便是著名的“桃园三结义”。
他们的小目标是“同心协力，救困扶危”；终极目标是“上报国家，下安黎庶”；附加条款是，“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”；如果没有做到，就“天人共戮！”这里面既融合了小我（兄弟情义），又融合了大我）人间道义）。正是因为如此，桃园结义也成了拜把子的典范。
借此机会，让我们说一个小迷语：桃园结义，打字一，应该是什么呢？
结义后，刘备就三顾茅庐，请出了诸葛亮，建立蜀国。从此，魏蜀吴三足鼎立，三分天下。
在三兄弟中，关羽排行老二，却死得最早，于公元219年孙权袭荆州时被杀。他长着一脸红须，人称“美髯公”，因为对人特别忠义，被后人尊为“关公”。刘备为了给关羽报仇，2年后发兵攻吴，张飞临行前被部将刺杀。又2年后，刘备63岁病逝于成都。
就这样，三个“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的朋友，相识于江湖，相交于江湖，最后又死于江湖。除了留下许多江湖传说，还留下一个成语：生死之交。
何为生死之交？就是有难同当，有福同享。因为三个人的感情太真，让后世敬仰不已。
最后，我们补充说说桃园结义（打字一）的谜底：众。您猜对了吗？
（八）忘年之交
东汉末年，有一个鲁国人叫孔融，是孔子的二十世孙，当时的名士和文学家，位居“建安七子”之列。
孔融天性好学，博览群书。在《三字经》里有“融四岁，能让梨”之句，说的就是孔融从小就知道把大个的梨让给哥哥吃的故事。孔融13岁丧父，因悲痛过度，需要人扶才能站起来，州人都为他的孝行感动。
孔融有一个哥哥叫孔褒，孔褒有一个好友叫张俭，张俭也是一个名士。有一年，张俭被州郡捉拿，就逃到了孔褒家里。当时孔褒不在家，只有16岁的孔融在家。张俭见孔融是一个孩子，就没告诉自己的处境，想离开。孔融却说：“哥哥在外未归，我难道不能做东道主吗？”于是让张俭住在了自己家里。
后来，张俭逃走了，而孔褒、孔融两兄弟入了狱，但官府不知道二人谁犯了罪。孔融说：“收容并匿藏张俭的是我，有罪归我。”孔褒说：“张俭来找的是我，不是弟弟的罪过，罪在我。”官吏又问他们的母亲，孔母说：“年长的人应该承担家事，罪责在我。”
就这样，一家人都争着赴死。郡县不能决断，上报朝廷，最后定了孔褒有罪，16岁的孔融一下子出了名。汉献帝时期，孔融先后担任过北军中侯、虎贲中郎将等职。他刚直不阿，颇有政声，38岁又升为北海国相，时称孔北海。
祢衡，是东汉的辞赋家，也是山东人，思维敏捷，善言辩，很有文采。但他的性格桀骜不驯，喜欢讽刺时事，嘲弄那些权贵名流，因此一直不能得志。
曹操当权时，祢衡来许昌谋职。但他拒绝拜见当时很有声望的几个名士，说：“在许昌城里，我只想见两个人：孔融和杨修，其他人都是徒有虚名。”
当时，孔融已经身居高位，极有名望。他听说了祢衡的话后，很想见见这个狂人，便特地换上便服，屈尊去拜访他。
二人一见面就推心置腹，毫无顾忌，完全忘记了年龄上的隔阂。当时，孔融已年近40岁，而祢衡还是一个不到20岁的年轻人。孔融很喜爱祢衡的才华，多次在丞相曹操面前推荐他。
曹操约祢衡来见面，但祢衡托病不去，还经常在别人面前奚落曹操，因为他素来鄙视曹操的为人。曹操就把祢衡转到了荆州刘表那里，刘表又把他转至了江夏太守黄祖那里。后来，祢衡因为当众辱犯了黄祖，被斩，死时年仅26岁。
祢衡早逝后，孔融认为是曹操间接害死了自己的朋友，从此对曹操更为不敬。后来，孔融被曹操找了一个理由处死。
这个故事的结局是悲伤的，但因此而诞生了一个成语：忘年之交。意思是说，好友之间可以忘记年龄与辈份上的差距，一样可以做知心的朋友。
以上八个故事，就是八拜之交的来源，它代表了八种交情。里面虽然说的是不同的人、不同的时代、不同的故事，但呈现出的友谊却一模一样，就是两个字：真诚。
人生有这样的知己一二，足矣。士为知己者死，为了朋友，可以两肋插刀，可以肝胆相照，更可以肝脑涂地。
反观如今功利太盛，繁华掩目的时代，朋友间的交情是不是不如古人那样纯粹，那样真诚了呢？
