见
《诸城某甲》摘自《聊斋志异》
原文：学师孙景夏先生言：其邑中某甲者，值流寇乱，被杀，首坠胸前。寇退，家人得尸，将舁瘗之。闻其气缕缕然；审视之，咽不断者盈指。遂扶其头，荷之以归。经一昼夜始呻，以匕箸稍稍哺饮食，半年竟愈。又十馀年，与二三人聚谈，或作一解颐语，众为晎堂。甲亦鼓掌。一俯仰间，刀痕暴裂，头堕血流，共视之，气已绝矣。父讼笑者。众敛金赂之，又葬甲，乃解。
译文：这个事是真的，因为是淄川教谕孙景夏先生亲口说的。特在此标注：蒲大师写的虽是聊斋，但很多文章前都会标注出处，为的就是一句话：这件事可是真的哦。
来，给大家讲个故事。我们县有个人外出，遇上流寇作乱，被割了脖子，也不知使用的什么刀法，看样子是绕着他跳了个圈圈舞，被割的头挂在胸前打滴溜。
流寇退去后，家里人找到了他的尸体，准备埋了。忽然，听见他有微弱的喘气声。仔细一看，咽喉处竟还有一指多宽没断。赶紧把头扶回脖子上，背回了家。
到家后，家人把他放在门板上，等着断气了好发丧。谁知，过了一天一夜，他开始呻吟起来。死马当活马医吧，家里人就用勺子和筷子稍微喂他点稀粥，这样过了半年，竟然痊愈了。
一晃十几年过去了。这一天，这个人和两三个人聚在一起闲聊，其中有个人讲了个笑话，引得大家哄堂大笑。这个人也被逗得前仰后合，兴奋地鼓掌。
突然，他脖子一圈刀疤处鲜血如喷泉般四溅开来，刀口处噼啪作响，刹那间，脖子便被鲜血顶了出去，掉在地上。吓得各位目瞪口呆，醒过神来看他时，已经气绝身亡了。
这个人的父亲便要告那个说笑话的人。这几个人敛钱安抚了老头，又安葬了人，才算了事。
感
太壮观了。第一次，头倒悬胸前摇摇欲坠，已经很壮观了；第二次，鲜血如喷泉，瞬间头离开脖子，飞落于地，更是壮观。
蒲大爷说这几个人真够倒霉的，一句笑话出了人命，差点吃了官司，最后赔钱了事，真是上辈子欠这个人的债。
其实，怎么说呢，这辈子能看到这样的奇观，花点钱还是值得的。尤其是那个讲笑话的人，以后更有谈资了吧。
思
你是不是觉得我血腥暴力不人道。没办法呀，在文章中没读到痛心疾首，肝肠寸断，悲痛万分，或者惊慌失措，愁云惨雾，流离失所，苦不堪言……
为什么呢？这是那个时代的常态。流寇四起，杀人如麻，横尸遍野，很多更惨烈的场景在《聊斋志异》中比比皆是。
这样的现实，教会人们麻木和冷酷，毕竟活着的人还要生存下去。善感的心承受不了这样的暗无天日和惨绝人寰。
行
你也许会觉得我夸大其词。再看一个聊斋故事《野狗》节选一段。
原文：于七之乱，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进，恐罹炎昆之祸，急无所匿，僵卧于死人之丛，诈作尸。兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂之尸，起立如林。内一尸断首犹连肩上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰：“奈何！”俄顷，蹶然尽倒，遂寂无声。
译文：于七叛乱，官兵杀人如麻。乡下人李化龙，从山中逃回来，正碰上大兵巡夜。当时政策宁可错杀，不可漏杀。为躲避大兵，急切间他便僵卧到死人堆里装死人。大兵过去后，李化龙不敢马上爬起来，睁眼一看，见掉了头断了胳膊的尸体，纷纷站了起来，像树林一样密密麻麻。其中一具已经断了头仍连在肩膀上的尸体，嘴里说道：“野狗子来了，怎么办？”其它尸体也一起乱嘈嘈地说：“怎么办？”过了一会，又扑哧扑哧都倒下了，随即一点声音也没了。
