读春秋战国的历史，常常会遇到所谓“君子之争”的难题，而且常常是同门师兄弟之争。比如，有李斯和韩非子之争，他们都是荀子的高足；有苏秦张仪之争，他们都是鬼谷子的门徒。师兄弟之间，上下铺的兄弟，多年感情遇到各为其主，刀兵相见，真的需要格局和勇气。
他们的竞争，后果都十分严重。往小里说，关系到功名成败甚至身家性命；往大里说，决定着国家存亡，社稷安危。
其实，竞争是如此惨烈，作为同窗好友，情同手足，应该尽量回避才是。但在那个大争之世，身怀绝学，不甘平庸的士子，让他们为个人情感而退居田园，隐身江湖，也说不过去。而一旦踏入江湖，也就身不由己了。
其实，读这段历史，我十分佩服这些士子的们情怀和处理方式，那就是相互敬仰、惺惺相惜，同时又公私分明，各为其主。当然，也有庞涓那样嫉贤妒能，陷害同门师兄弟孙膑的不耻行为，但大体上，义字当头，还是那个时代士子们的主流。
他们这种竞争可以称之为君子之争，那就是对事不对人，堂堂正正，道义为先。
春秋战国时期那段历史，我认为最精彩的就是张仪、苏秦导演的合纵连横。苏秦游说六国，结成联盟，身配六国丞相大印，协调六国一致对秦。而张仪辅助秦国，提出连横策略，化解合纵的图谋。真可称为针尖对麦芒，你死我活的斗争。
但私底下，他们又是肝胆相照，惺惺相惜的挚友。一起把酒论道，纵论天下，切磋学问，把公私料理的清清楚楚，毫不拖泥带水。
历史上这种君子之争的事例并不少见。司马光和王安石之间就演绎了一场历史上有名的君子之争。
当时，他们俩同为北宋宰相，但两人的政治主张却完全对立，水火不容。一个是保守派，一个是改革派，两派之间斗得你死我活，不可开交，把大文豪苏轼也裹挟进来，被一贬再贬。
成者为王败者寇，第一回合王安石胜了。作为胜利者，皇帝询问王安石对司马光的看法，想不到王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。
正因为如此，虽然司马光失去了权位，但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，得以从容地“退江湖之远”，著书立说，给我们留下《资治通鉴》这部传世巨著。
风水轮流转，后来王安石因为强力推行改革，招致太多人的嫉恨，皇帝只好把他免职，重新任命司马光为宰相。
很多被王安石排挤迫害的旧党，终于有了报复的机会，纷纷向皇帝告王安石的黑状。在皇帝要治王安石罪的时候，马光仗义执言说：王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿，陛下万万不可听信谗言。
皇帝听完司马光对王安石的评价，说了一句话：卿等皆君子也！
这就是君子之争，我不赞同你的政见，但绝不借机捅你一刀。
生工作生活中，人和之间存在意见和分歧在所难勉；做生意干事业，相互之间竞争也是常态。真理越辩越明，竞争促进进步。而如何正确对待分歧和竞争，更体现了一个人的品格和格局。
君子之间朋友之间，不要害怕竞争，只要心底无私，光明磊略，就可以堂堂正正的竞争。
古人不是说过吗——取之以正，争之以诚，君子之争，不亦宜乎？
