《掌中诀》84、85页记：封建社会伦理道德和九族是怎样定：“伦理道德：
太极，无名天地之始有名万物之母。二亲；二亲之寿，忽如过隙。三纲：君为臣、父为子纲、夫为表纲。三从四德，三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。儒家提倡：孝悌忠信种道德。所谓四德：德容言工，做女子的第一是品德，正身立本，然后是相貌，（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。儒家孟子提出四德；仁义礼智易家以；元亨利贞为四德。儒家以孝悌忠信为四德：置善、事长、立爱、结旧四种德行。佛学四德，果德；常、乐、我、净。四种颠倒法；远离凡夫外道的四顛倒及二乘的四顾倒才能证此涅槃四德，大涅架经：苦者计乐，乐者计苦，是颠倒法。无常计常，常计无常，是颜倒法。无我计我，我计无我，是顾倒法。………若欲远离四倒者，应知如是常乐我净。国之四维：礼义廉耻。一维绝则倾、二维绝则危、三维绝则覆、四维绝则灭。倾可正也、危可安也、覆可起也、灭不可复也。五常；父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。六纪：自燧人氏至伏羲氏、凡六世纪也。六艺论：遂皇之后、历六纪九十一代至伏羲，六纪者：九头纪，五龙纪，摄提纪，合洛纪，连通紀，序命配，凡六起也。礼记正序：一纪二十七万六千年，三纲六纪，谓诸父，兄弟，族人，诸舅，师长，朋友也。礼乐记正义引；六紀谓：诸父有慈，诸舅有序，族人有序，昆弟有亲，师长有尊,朋友有旧。七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。八政：古代国家施政的八个方面：食、货、祀、司空、司寇、宾师。周书常训：夫妻、父子，兄弟，君臣八政不逆。九族：书尧典、以亲九族、以睦高祖、玄孙之亲。上亲父、下亲子三也。以父亲子，以子亲孙五也。以祖亲，高祖一孙亲玄九也。夏候欧阳以为九族者：父族四，母族三，妻族二。王应麟小学绀珠释九族：谓外祖父、外祖母，从母子、妻父，妻母、姑之子、姊妹之子、女之子、己之同族是兼内外姻戚而释九族也。明律及清律例本宗九族丧服图所谓九族，直系亲以自本身，上推而父祖高再自本身，下推而子孙曾玄为止，旁系亲以自本身横推而兄弟，堂兄弟，再从兄弟，族兄弟为止，丧服小记，以高祖至玄孙为同宗亲属之范围也。十德义，礼聘义十德：指仁、知、义，礼、乐，忠、信，天地德。君子以德比玉，温润面泽，仁也。缜密以栗知也，廉而不刿义也，垂之如坠礼也，叩之其声清越以长，其终诎然乐也，瑕不掩忠也，孚尹旁达信也，气如白虹天也，精神见于山川地也，圭璋特达德也，天下莫不贵者道也。十义，礼运：何为人义？父慈，子孝、兄良、弟梯，夫义，妇听，长惠、幼顺，君仁，臣忠。
