《思想史：从火到弗洛伊德》读书笔记
作者：[英国]彼得·沃森
译者：胡翠娥
出版社：译林出版社
出版时间：2018-01
一、思想活动的三大“王国”
雅各·布罗诺夫斯基和布鲁斯·马兹利希在他们的著作《西方思想传统》中，区分了思想活动的三大“王国”。
1、真理的王国
首先是真理的王国，追求真理是宗教、科学和哲学所关心的问题。在真理的王国，在理想的情况下，人们意见的一致性是完全的、不由自主的，即在逻辑、数学和演绎意义上是必然的。
2、正确的王国
其次是正确的王国，这是法律、伦理学和政治学关心的问题。在这个王国，意见的一致性多数时候是自愿达成的，人们不需要完全同意，但是为了行之有效仍需要广泛流布。
3、趣味的王国
最后是趣味的王国，主要与艺术有关。在这个王国，完全不必达成一致性，甚至不一致往往还饶有意味。
同样，这三大王国之间也有重叠之处（艺术家也追求真理，宗教对什么是真理和什么是正确都关心），希腊人很早就认识到自然之律和人事之律之间的重要区别。
二、《思想史词典》
1973年出版的菲利普·P．维纳主编的《思想史词典》“是一座巨大的思想宝矿”。
1、内容
《思想史词典》覆盖了七个核心领域：
- 关于自然的外部秩序的思想；
- 关于人性的思想；
- 文学和美学；
- 关于历史的思想；
- 经济、法律、政治思想和制度；
- 宗教与哲学；
- 形式逻辑数学和语言学思想。
2、欠缺
- 第一，关于“世俗化”这个现代重大思想，历史学家未能提供任何解说。
- 第二，大家对“心理历史学”普遍感到失望，而历史上的众多人物，如伊拉斯谟、路德、卢梭、牛顿、笛卡尔、维柯、歌德、爱默生和尼采都需要我们对其有一种深刻的心理学解释。
- 第三，历史学家和科学家都未能把“想象”作为生活的一个维度加以认真对待，尤其就思想的生产而言更是如此。
三、自然主义历史观
所谓自然主义历史观就是不用求助于上帝或神灵来解释世界及世界的存在和秩序。在我看来，这一传统仍未获得应有的重视（而且现在比任何时候都更需要）。
