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诗人选择自杀，往往被赋予宗教的意义，认为诗人用死验证了精神的不朽，用死演绎了信仰的圣洁，真要这样，干掉死人的元凶一一社会，也就逍遥法外了。如此说来，还得感谢这个恶棍成全了诗人呢！
那些天才诗人，大多是唯美主义者，自杀往往是他们通向天国的唯一捷径。兰波，济慈如是，介川龙之健，中国三十年代的新月派诗人朱湘亦莫不如是。叶赛宁选择自缢，以此反抗“钢铁的俄罗斯”，临死之际，他哀叹:“我是农村的最后一位诗人”，这位为“麦田的俄罗斯”泪涸而逝的天才歌者，不止一次地打动过东土诗人艾青和海子。
顾城隐居于激流岛最后一把斧头与其妻一起殒命。他用“一双黒暗的眼睛，去寻找光明”，何其惨烈！海子选择卧轨，用鲜血点燃诗歌的太阳。而戈麦做得更决绝，以自沉未明湖来嘲弄人生与美的双重荒谬，在否定人生的同时，又无情的否定了诗歌。
叶赛宁的诗如同一支哀婉的芦笛，把人生比作易逝的稠李花和无瑕的白桦，使人不禁联想《石头记》中葬花吟中的诗句:“质本洁来还洁去，强与污淖陷沟渠”。海子的诗恰似一柄利剑，他恣情暴烈，极貝侵略性的诗句，直截把人带到弥赛亚的天国。而戈麦的诗就是用那冷峻的眼睛，蔑视着物质世界，捍卫着思想之尊严。叶赛宁是人间的浪子，海子是人生的剑客，而戈麦则是审视世界的智者。
荷尔德林诘问道:“在这个颓废的世界上，诗人何为？”尼釆思考着，上帝死去之后，精神的不朽何以可能？大量的诗人们則以自杀的方式，回答了哲学家们的终极问题，尽管这个答案残酷得无法凝视，但毕竟是一个最接近真理的答案，它总比苍白的理论更有说服力吧！
