《闲逛荡》是集诗书画于一身的中原怪才、河南省文学院专业作家、院长、河南省作家协会副主席、冯杰先生的新作。
全书插图、序言、自序、跋和代跋全部是冯杰先生一人所作，是冯杰先生对张择端传世名画《清明上河图》细节的个性解读。
插画意趣横生，令人莞尔。梦中请苏东坡写序如同庄周梦蝶，难辨虚幻和真实。
全书从衣、食、住、行、玩、乐六个方面，纵横历史和现实，糅合古代与现在，以宋朝的锅底，煲了一锅堪称麻辣鲜香的历史、文化、娱乐、八卦大烩菜，再现了大宋朝东京开封府繁华的生活。
该书可作小说玩味，比如《裁缝小传》：
王复春是少华县来东京发展的裁缝，后来竟成为这里最好的裁缝。
因赞助画家，被张择端添上了商业地理位置。他做的衣服剪月裁云、可身得体，请他定做衣服都得提前半年预约。
一天早晨，王家罗锦匹帛铺长凳上坐着一位顾客，凭王复春多年经验，知道是个官人。
王复春量好记好肩宽腰围后，问：客官在衙府任职多少年？
面对顾客不解的神情，接着解释说：我是想把衣服做好。年轻官员刚就职，春风得意，平时多是抬头挺胸，裁衣服就要前长后短。
当了两年官差，意气逐渐少平，知道收敛一些，衣服应该前后一样长。
若是当官年久了，马上要致仕，或新旧两党上下隔阂，失意不振，走路难免弯腰低头，做的衣服就要前短后长。
我也曾经看过一篇描写顶级裁缝的文章，说是衣服不可千篇一律裁得前后一样长。女性和腹部突出的要前长后短，而驼背的人则需要前短后长。
冯主席的剪刀更厉害，不光要弄准肩宽腰围，还透过现象看本质，裁剪技术里竟然藏着官场学问，真是让人过目难忘。
这篇文章，有时间：大宋年间。有地点：现开封古东京裁缝店。有人物：王裁缝和顾客。有情节：量体裁衣。有高潮：裁衣和官龄的关系论，以及顾客惊愕难闭的嘴。所以可做小说欣赏。
补记亦温馨有趣，深情绵长：我母亲是一位乡村裁缝，我爸工资不够养活全家，母亲靠温暖的手艺，修补生活的补丁。
柴米油盐都是手下剪出的，供我上学、吃饭、交学费，还用于我打架后赔人医疗费。
寥寥数语，呈现出强烈的画面感，让经历过那个时代的人感同身受，生出一种浓得化不开的代入感。
“…撞开东京灰蓝色的早晨。大地明亮，闪开一道白色口子，便射来老天爷的光。”
“七十多年前，在谣言的裹挟里，姥爷携全家老小，推着一辆独轮车，从河之北涉水至河之南避难，先在开封郊区搭窝棚，看风向，要饭，打杂，贩运烟丝、姜黄…”
“半个世纪后，我又到开封贩运买卖，只是贩运诗歌和意象，私印非法诗集。尽管前后两项业务年代不同，但结果一样，干的都是赔本生意。”
“我二大爷是乡村一位通人，造过酒，淋过醋，碾过五香粉，卖过十三香，酿过酱油。”
“”河南是人口大省，闲人多，有使命感者多，我老家老者抄手取暖时关注的都是联合国秘书长的份内事。”
“”头发凌乱，形状如扇子，像人中的戴胜鸟，脚上带着泥和霜。”
“城门瞌睡了，主人醒着。主人瞌睡了，算盘醒着。全东京每一块城墙砖头都瞌睡了，算盘也是清醒的，不然何止京城，连天下江山都会是一本糊涂账。东京所有商人的盈利心思在一天十二时辰里都醒着，在骨子里分斤较两。”
看看这些优美、凝练、准确、诙谐、幽默、意味隽永的好词佳句吧！是不是赏心悦目的写景叙事散文？
“猪肉在汉朝最贵，到宋朝最便宜。我查过宋代物品资料，宋朝一匹马能换50头猪。”
大宋朝羊肉为贵，猪肉价贱。“因为猪肉贱，苏东坡才开发猪肉。”后人才得以有东坡肉，东坡肘子大饱口福。
“”宋朝猪肉价格：1两黄金=10两白银，1两白银=10钱，1钱=100文，1吊钱=1贯钱=1000文。
宋朝猪肉100文左右一斤。宋朝宰相月薪300两白银，相当于现在月工资30万元，能换3000斤猪肉。
县令月薪15两白银，相当于现在月工资1.5万元，能换150斤猪肉。”
“若严格区分，猪心、猪肝、猪肺、猪皮、猪腰子为“上水”，不需要清洗，可直接下锅。
猪头、猪蹄、猪肚、猪肠为“下水”，需要清洗方可下锅。”
“在苏东坡六十四载有生之年，他能吃到的蔬果有十二种：菠菜，莴苣，西瓜，黄瓜，胡豆，大蒜，芫荽，葡萄，石榴，小白菜，包菜，胡萝卜。”
“吃不上的菜有：番茄炒鸡蛋，烤红薯，煮马铃薯，爆炒青椒，烤玉米，花生米。”
“辣椒到明朝才经过墨西哥到浙江，荷兰到台湾，朝鲜到东北三条线来到中国人的餐桌。”
要想了解古代的币制，薪禄，饮食，历史，这是不是可以做工具书查阅参考？
我们接着往下看。
有一个同乡自学成画家，线条清楚，人物交织得不错。冯杰老师看他的画后，却建议把画中的苹果改成石榴。
同乡不解。冯老师说：宋朝没苹果，张择端当年没在《清明上河图》画过一个苹果。
同乡佩服地说：你说得有道理，去年有个游客教授说我是画匠，吃了没文化的亏，画一辈子也画不出来。
“宋、元画家画的马腿内侧都有一片黑，那是夜眼。没有夜眼，牲口都走不好路。明清以后，那一枚夜眼消失，细节被忽略，纸上那些马全成了瞎马。”
“《清明上河图》里有一匹惊马，画面只有残马的后半身。尽管没有画马头，但马大驴小，那应该是一匹马。
附近两头卧牛无动于衷，远处一头驴子却要惊起，因为驴对马的荷尔蒙气息有感应，马和驴相爱生骡，而牛则没有。马的气息绕过了牛而直达驴，张择端懂得生理学。”
“用祖冲之数米法查《清明上河图》里面的人物，每个人前放一颗米，最后数米，方为实际人数。不会乱，不会重叠安排或吃空饷。”
后现代影视里唱菜受宋代店小二影响甚大。喊菜“响堂”职业的月薪比厨师高。唱菜又叫喊菜，行话叫“响堂”。
“扒羊肚…爆腰片…一只小鸡剁八瓣…”在宋朝屋檐下，一个人坐在那里，即使不吃不喝，只听“响堂”唱菜是否也是一种享受？
看了上面几段后感慨，真是自古以来会做的不如会说的，会说的不如会唱的。
也让我想起一件事，在一次文艺座谈上，漯河日报副刊编辑说，有一回一位朋友交给她一篇稿件，文采飞扬，辞藻旖旎华丽。
阅读后却发现，不到三千字的文章，不实不妥之处倒有上百点，就没有采用。
这和冯杰先生表达的理念不谋而同，同样印证了文化的严谨性和文艺的科学面。不但是写作，哪怕是绘画、唱歌，最后拼的也是深厚的文化内涵。
一部红楼梦衍生了一个学问，叫红学。衍生了一个行业，叫红学研究会。上述种种，有没有感觉这部随笔也是一部《清明上河图》的学术研究专著呢？
它还可以做说明文，做天下闲逛荡之人的开封旅游指南图。
让我们追随冯杰先生的步伐，在藕花处，青楼处，折花处，向火处，拐弯处，花街柳巷，茶楼酒肆观美景、吃美食，看热闹，闲逛荡吧。
正如作者提示，本书有三种读法，一，从前往后看；二，从后往前看，三，从中间任意抽出一篇看。
快速拜读一遍后，我个人觉得可以根据目录，随意选取一篇自己感兴趣的文章来读，具体可看一篇，看一页，看一段，看一句，看一词。
都说这部书看着烧脑，一读果然烧脑。为啥？文化体量太大，信息量太大，一遍两遍根本吸收不了。只作枕边书，不时翻看，查阅，慢慢消化。
（补记：该文发到作协群后，文友李明安老师@我，说苹果没画到《清明上河图》上不代表宋朝没有苹果，其实苹果在汉代已经存在，只不过不叫苹果，叫萘，林檎，频婆果等，看来我们还是得继续学习文化，挖掘历史，追本溯源，找对出处，弄准细节…总之一句话：学无止境。）
