静心，其实就是静心。
很单纯、很简单。找一个舒适的地方，以最舒适的姿势，均和自己的呼吸。
感受呼吸、感受声音、感受内在的画面，观察身、心的运作。
其实所谓的恼烦和痛苦，都来源于内在的感受，觉察身心运作的模式，也就是觉察感受的根源。
佛陀在世教导，也就是教导从当下的身心去觉察，明白内在不合理的信念、看到虚妄的认知是如何在内在运行，引起种种的苦恼。
不谈前世今生、不谈灵魂、不谈因果报应、不谈潜意识、不谈任何身心外的假设存有，因为这些认知都必须建立在＂我＂的认知上。但＂我＂的认知，本来就是因身心感受而产生的虚妄存在，因为虚妄不实存，所以才说＂无我＂、＂空＂。
有＂我＂，才有＂我的前世＂、＂我的未来＂，而＂我不实存，所以三世：过去、现在、未来也不实存。
有＂我＂，才有＂我的灵魂＂，而＂我＂不实存，所以灵魂也不实存。
有＂我＂，才有＂我的因果报应＂，而＂我＂不实存，所以因果报应也不实存。
有＂我＂，才有＂我的潜意识＂，而＂我＂不实存，所以潜意识也不实存。
有＂我＂，才有＂我＂对外界的一切认知，而＂我＂不实存，所以对外界的一切认知也不实存。
不实存并不是不存在，只是不真实存在。
所有有灵魂吗？信的可以说有、不信的可以说没有。
因果报应、潜意识、身心外的认知等等，可以是正面的肯定、也可以是负面的否定。
而观自在者，就是在这之中，随缘不变、不变随缘的自在地生活。
