世上人多，但如果一个个的人不被联系、组织起来，那就发挥不出集体的力量，也就形成不了人类社会、国家这些。而要发挥出来更大的力量，那就要有人去联系、组织，具有联系、组织才能的人也就是历代公认的“人”，——人才、贤才。
一般人如何选人、任人不用多说，因为纯粹是自己的事，完全可以按自己的兴趣、爱好、情感去选，反正最后也就是自己一个人的事。但是，帝王们如果选不好人，那就有可能让天下所有的人都要遭殃。因为，帝王们选的人那是要替他们去治理天下众生的，怎么能不慎之又慎？！近来读史书，感觉有这么两个帝王的选人就有其独到之处。
其一是南北朝时期后秦的皇帝姚兴。他命群臣在于下面人接触时给自己推荐贤才。结果朝廷上一个位居“右仆射”名叫梁喜的却说：“臣累受诏而未得其人，世可谓乏才矣。”姚兴对他说：“自古帝王之兴，未尝取相于昔人，待将于将来，随时任才，皆能致治。卿自识不明，安得远诬四海乎？”群臣咸悦。
其二是大名鼎鼎的唐太宗。史书上如是写：“初，上（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：‘非不尽心，但于今未有奇才耳。'上曰：‘君子用人如器，各取所长；古之致治者岂借才于异代哉！正患已不能知，安可诬一世之人。'德彝惭而退。”
读后感触颇深：一，他们都重现实的人才，能解决当下问题的人就是当下的人才，不能眼看着当下的问题而去前代或后代找人，那问题一直还是问题。二，人才是用来解决问题的，他解决问题多了自然有名，而不是先有了解决问题的名再去解决问题。事情的逻辑就是这样，姚兴和唐太宗两位帝王的部下都违犯了这一逻辑规则。三，两位帝王因此都获得了天下人才的认可，这是肯定的事。四，相对来看，唐太宗的论述比姚兴的要高些，这是因为唐太宗“站在巨人的肩膀上”的缘故，
