一直都想要更多更深入的了解传统的园林，大致做了一些搜索以后，找到了陈从周先生的说园。
其实很多时候用我们现在的学术和科学分解的思维来看传统的文化和理路，终究是不太对的。古代人造园的时候，更多的不是依照理性的思维，要求精准和确凿的，要求达到一个永恒的结果的。造园这件事情上，恰恰依照的是人的品位和感官，不是理性的设计，而是人的体悟能力，将风花雪月皆化为我的注脚，而不是孤立地只设计一个园子。
既然是人的体悟能力，那么就会多有心理的微妙摄入，要用何处的景物达成何处的心理？这样的心理又是如何微妙的心理？这些景物和心理的设计，实际上都是和文化交融，和身体感受交融后，非常复杂和高阶的感受和心理。没有确凿的规律可言，只有因地制宜，因地观察的结果和设计。
这就是艺术和科学的区别，艺术讲究个例，讲究人的感受和抒发，每一个地方和时间都不一样；而科学则讲究的是精确，每个人每个地方每个时间都要一样。
园子带来的体验是多重的：
- 视觉上仰观和俯视
- 心理上的留白和含蓄
- 相对的曲与直
- 园子的空间大小，和游园者的心理空间紧凑和舒缓
- 造景上的藏与露
非常含蓄，非常丰富。
有一点非常遗憾的，现代人在欣赏事物的时候，总是非常简单地用两级的尺度来衡量：好与不好。好看，好吃，好懂。不符合，则马上弃置之。
什么时候开始，事物开始缺失了它的复杂性（sophistication），缺失了含蓄性。所有的商业产品，都恨不得立马放出干货，马上展现出它的全部面向，让我们立马判断，是不是好吃，是不是好看，是不是好懂。
这样单极的面向，真是让人错过很多。
所谓好吃和好看，只不过是事情的一个面向而已了，何况大规模制造的今天，并不缺乏好吃和好看，又何须亟亟追求。如果仔细深挖的话，每一个人手做出来的东西，无论好看好吃与否，都会有它的非常独到的领悟和体会在后面。景致和味道并非最重要的，值得玩味的，是背后的世界。
那些极好看和极好玩的，其实和那些在我们眼里没那么好玩和好看的，都是平等的和一样的，就像是人的属性各有不同，可是他们都是人，也同样有自己的复杂和精彩。
