阅东周·楚庄王一二谈（原创）

楚庄王名旅，仁德重义，非常人所及，更功过分明；故楚令尹斗越椒谋反兵败，楚王能不尽株斗氏而留斗勃之子斗克黄，其因在于斗勃有大功于国，不忍令其绝嗣。庄王亦是贤德，能不拘一格任贤才，重孙叔敖，善伍参，是以大破晋兵雪耻前朝；灭陈后能从申叔时‘蹊田夺牛’故事进谏而复陈。如果楚庄王无德无威，是如宋襄公者，天下谁人服楚？

楚庄王更是重义，孙叔敖死，庄王许其子孙安职位，孙安尊父命不受，而清寒归里，日担柴草为生。有伶人孟侏儒路遇感怀，而以戏剧扮孙叔敖于庄王前。庄王如见真身，忍不住说：“孙叔无恙乎？寡人思卿心切，可仍来辅相寡人也！”待知是孟侏儒装扮，仍不忍其离，竟欲以孟侏儒为相位，而少免思念孙叔之苦。此庄王真性情也，无如晋文公一般对介子推焚山逼出，待把人烧死又号哭一顿于人前示相。

当孟侏儒唱出孙安的家境窘迫的状况时，庄王不以孙叔死而安无智有所嫌弃，更以万户之地馈赐；只孙安尊父命不敢接，求贫瘠地而不受贪者念，逐得传多世子孙。庄王重情重义于此可见一斑。谁人诸事皆能成圣者？但能以万民之尊而不忘臣子功绩，为其后代求谋生路，是为楚庄王大德诶。

楚庄王在位，楚力强盛，中原诸侯无不威服。而楚庄王初即位三年，却不理朝政，日事田猎走马，后宫饮酒为乐。甚至为防臣子相劝，竟然在朝门处挂令阻拦，上书：“有敢谏者，死无赦。”至此，无人敢于进谏，惟恐惹祸上身。

但国无主朝政必乱，是以楚大夫申无畏不谏入宫，见庄王而讲故事，言曰：“有大鸟身被五色，止于楚之高阜三年诶。不见其飞，不闻其鸣，不知此何鸟也？”庄王知道申无畏在讽刺自己不务正业，就笑着说：“寡人知之诶！是非凡鸟也。三年不飞，飞必冲天。三年不鸣，鸣必惊人。”申无畏见楚庄王如此说，就不好再说什么，拜辞退出。

此处一鸣惊人是指楚庄王，而《滑稽列传第六十六》中则该易为齐威王一鸣惊人，这里不加细考，则以楚庄王为先。

虽然楚庄王和申无畏说自己不是凡俗之鸟，不动不飞也就罢了，若是要飞要动就必定鸣而惊人，飞必冲天；意思是叫申无畏不必挂怀，他自有主张。不过楚庄王说归说却不做，照样饮酒享乐，把申无畏的话当耳旁风。

庄王不听劝，申无畏就不好再说什么，却把另一个臣子苏从气坏了，于是不顾禁谏令跑到庄王面前号啕大哭，说自己死了楚国就得灭亡。庄王很奇怪，就问他为什么？苏从就说：“我冒死来进谏大王，大王肯定得杀我，我死了就没人敢进谏了；而大王不治理国家，国家早晚得衰落，亡国就不远了。”

庄王一听很生气，就说要杀他，因为他不顾禁令来进谏太愚蠢。苏从并不害怕，说自己之愚没有庄王愚蠢的厉害。原因是庄王如果勤于朝政，国事强盛，那么邻国就会来朝贡，大王的威名就会传播得很远；而贪图一时之利苟且于后宫，不是愚蠢是什么？即便杀苏从，苏从因谏君王勤勉而死，千秋万世都会说苏从之美德，更说庄王之愚蠢。然后苏从就请楚庄王赐予宝剑，他愿死在庄王面前。

申无畏因不愿死，就改直谏为说故事，用旁敲侧击的方法来劝楚庄王，希望他为社稷着想。可说申无畏是忠臣，但晓得权谋变通之道，既保身又说了劝谏君王的心里话，是聪明人。而大夫苏从就是直臣子，不求变通，甚至号哭于宫廷之上，直言楚王是大蠢材，如果再不干正事，国家就得灭亡了。全不畏惧自身安危，冒死令庄王务正。

楚庄王自然受不了臣子这样骂他，同时也是个通晓事理，明辩是非的好君王，更是个好强好胜的人。苏从这一骂，他马上就行动起来，先绝宫廷之欢，再勤勉朝政，更派兵南征北伐，以创立功业。自此，楚庄王就做了好君王，再不似初入朝时那般荒淫无度了。

若说申无畏是聪明的文人，这苏从就是刚直的勇士了。申无畏顶多能让同样聪明的庄王用智慧抵挡他的进言，却无法左右庄王务正；苏从则以万世功名来明示庄王：再要偷懒的话，将来人们就只知道楚国有忠臣而无明君，你楚庄王不过是个被人瞧不起的大蠢材而已。楚庄王可以听故事装傻不理，却不能被臣子直说他愚蠢无用。是以申无畏故事虽然讲得好，效力却远不如苏从来得明显快速。但也必要有楚庄王这样通晓道理的人才接受得了苏从的臭骂，若是换在晋灵公身上，只怕下场要比赵盾几乎被藏獒吃掉还惨。

因为有好臣子，更有好君王，这国家才会有敢于直谏的忠臣勇士，君王亦会诚恳接受照办，国势才能愈加兴旺鼎盛。这个道理没有朝代之分，亦无时间之别。所谓良禽择木而栖，无非就是说心中志向才华能够因遇明主而得到施展罢了。不然，商纣王哪会因荒淫无道，屠戮臣民而招致灭国了呢。楚庄王若是和商纣王一般做人，楚国的下场就是苏从所说。难得好君王遇好臣子，好臣子亦能谏言佐君王。为国者须刚正有识，此乃治国之根本。

2006.6.9日19：23分秋色论坛/注册名：火的轻云