导读：孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。老子曰：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。儒家道家都对义和利有所阐述。根据这个写了一篇散文。
利义辨
孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。盖义者，君子所尚，而利则下也。然余以为不然。以为义者，利之佐也。
吾闻人无饮食则不饱，无衣服则不暖。人诚不食而生，不衣而适，则亦必不劳，于物则无求。不劳不求，乃不相交，老子所谓“老死不相往来”，利义者皆无所用也。
然人情则反之。人必饮食然后饱，衣服然后暖，虽饱且暖，犹不止也，食不甘则不乐，衣不文则不乐，所求固逾于饱暖，又必得其美者然后悦。乃茹鱼肉，餔果蔬，衣兽皮，服棉麻，佩以珠玉，而盛其容饰，遂终日以为不足而求有余。故唯利足以驱使天下之民，虽圣人不能废也。
是以人之为物，见利则奋，奋则好诈，任气而喜争，然必有以匡之，使虽好利而不相侵乱，则义也。吾见法绳人以义，师教人以义，表贤人之一闾，修忠人之一祠，昭义于人也，而人始可以相安。设使无义，则必相侵，轻则口舌相说，甚者交剑，招聚以乱，而极者灭国。
故利兴，然后有义，然后有圣人。老子曰：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。意虽高，终不能也，利义遂兴于天下。
