王阳明知行合一、曾国藩治懒、稻盛和夫工作即修行都是如出一辙，价值贡献的实践是结果，以拓展“客户”与更新知识领域（广度、深度、长度）为手段，这就是工作的本质。
一、认知来源于思想被实践所证实。没有经过自己验证的认知，只能是别人的认知，或是浅显的现象表述。
二、要想达到预期的结果，一定要使自己的思想符合外界客观的规律性。其一是思想是否是自己的，即是否经过验证，其二是是否知道寻找客观规律，并找到客观规律，其三是否有思想反复匹配验证符合规律的过程。
三、如果不符合，则一定会失败，反复试错是成长的过程，不可避免，不必畏惧。
四、认知形成过程分两个阶段，由感性认识到理性思维，从现象到概念，从表面到本质。
感性的认识：属于事物片面的、现象的、外部联系的东西。
理性的认知：事物全体的、本质的、内部联系的东西。
感觉到了的东西，不能理解他，只有理解的东西，才能深刻感觉他。
没经过实践，永远无法真实理解他。没做过父母，没深切付出过，永远无法理解父母之恩。没做过领导，没关注过员工培养，永远无法理解人才的作用。同样，不能要求年轻人理解成年人一样。
五、人的知识分两种，一种是间接经验，是别人的直接经验，一种是经过实践的直接经验。获取直接经验的能力与具有与时俱进更叠速度的才叫有才。
格物致知，想理解它，只有接近它，变革它，厉练它，才能通过反馈了解其内部矛盾。
只有不断扭转方向盘，才能知道原来的惯性与逻辑。
经历过失败的干部，善于总结自己、改变自己、吸取经验的可大用，纠结于外部环境的干部不可再用。
六、常听到对于接受工作时说“没有把握”，或是不愿对工作做明确要求，理由是以后变数多。怯或避缘于懒，对工作的内容，对环境，对规律性没有了解，无从谈指导工作的规律性。有没接触过的，或接触少的，只要勤奋，虚心、诚心去做，才能通过实践获得更多认知，勇气也因此而生。
主观、片面和表面看问题的人，不分析环境，不分析历史，不调研整体现状，不寻求本质规律，以岗位权威代替解决问题的能力，注定是要失败的。
七、通过实践[发现]真理，又通过实践[验证]和[发展]真理。从感性性认识发展到理性认识，又从理性认识能动指导实践，改造主观世界和客观世界。这种实践、认识交叉形式，循环反复以至无穷，而实践与认识是螺旋上升进阶的过程，也是成长的本质规律。
1、不承认感性认识的实在性，只承认理性的实在性，则理性东西是无水之源，无本之木，是靠不住的，往往体现在闭目塞听、同客观外界绝缘，无法找到对标者。
2、感性认识是低级阶段，必然发展现理性认识，不重视这个发展过程，重经验轻理论，是庸俗事务主义者。没有远大目标，没有明确方针，沾沾自喜于一得之功，一孔之见，如指导工作，必将引导工作走向碰壁。
3、认识具有历史性、辩证性，理性认识依赖感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物内部规律，就必须经过思考，将大量丰富的材料去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，完成认识的跃进过程。
4、任何有生命力的东西必须循环，生生不息。完成认识跃进不是目的，只是手段，还要去实践，去改造世界，去推动变革。
5、认识的真理性只是相对的，在变革过程中常受到许多的限制，资源、科技手段等，也受到客观过程的发展及其表现程度的限制。
6、环境是在发展的，过程是在推移的，思想落后于实际的事也是常有的，也是正常的，逆水行舟不进则退，所以学习是终身的，唯一不变的就是变。
7、思想超过客观过程的一定发展阶段，离开当前实践，则是冒险主义。很多没有实践，没有经历过推动变革，或者不再学习，不具有奋斗精神之人，往往是变革的阻力，占住茅坑不拉屎，对于改造必须通过强迫的阶段，说服与辩论是徒劳的，然后才能进入自觉的阶段。
