【原文】

    子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

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【冰雪译文】

  子夏说：

“对于妻子，推崇敬重她德行，而不是她容色；

对于孝敬父母，能尽全力做好；

对于服务部门，能尽职尽责；

对于与朋友交往，能言而有信。

这样的人，即使他自己说没学位，我也一定说他是学过、身体力行的实践”。

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南师解释说第一个贤是动词，有推崇、接近之意；第二个贤是名词，指贤人，学问修养好的人。“贤贤易色”换个说法就是：见贤思齐。

这章更加明确的指出，孔门经典不是今天人们所讲的知识付费，乃是在日常生活中如何学做人、怎么学做事。

今天，我们生活在一个物欲纵横人心恍恍的时代，每个人被逼仄的生活压迫折叠，在残酷现实的裂缝里，当代人根本谈不上有什么精神世界的需求。可是，儒家思想里孟子的良知良能、阳明心学的致良知永恒经典依然，作家铁凝说，“人们会本能地渴望着纯粹、辽阔、有质量的精神生活”。

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小时候我们生活在僻远的地区，很多人也没机会受高等教育，但是，父母能够以身作则的孝敬祖父母和长辈，这是人的天性，未被染着，孩子耳闻目睹，长大成人也是一样孝顺侍奉父母。现在的状况呢？你只有亲身经历过才知道礼坏乐崩的真正含义。

“那是我们有梦，关于文学 关于爱情

关于穿越世界的旅行，

如今杯子碰在一起，全都是梦想破碎的声音…”

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