他的心门砉然的开了，他的喜乐在海面飞翔。
在等待了12年之后，先知终于可以回家了。那么，为什么是第十二年绮露收获之月的第七天呢？
在这城围里，我度过了悠久的痛苦的日月和孤寂的深夜；谁能撇下者痛苦与孤寂没有一些悼惜？
痛苦通常是和喜乐并存的。在回归的想望中，零碎的精神的挥洒，已经将民众的成长和先知的思想血肉相连起来。
声音不能把付给他翅翼的舌头和嘴唇带走。
当民众的疑惑化为思想的羽翼……
还有你，这无边的大海，无眠的慈母，只有你是江河和溪水的宁静与自由。
海纳百川， 有容乃大。
你不要离开我们。
在我们的朦胧里，你是正午的潮者，你青春的气度，给我们以梦想。
你在我们中间不是一个异乡人，也不是一个客人，乃是我们的儿子和亲挚的爱者。不要使我们的眼睛因渴望你的脸面而酸痛。
思想与生活的羁绊，是一种血肉相连的挚亲交缠。先知的不舍和民众的留恋，述说着深入生活后的人间烟火，更为缠绵。
在你的孤独里，你曾警守我们的白日；在你的清醒里，你曾倾听我们睡梦中的哭泣与欢笑。
先知的孤独与清醒里，居住着民众的方方面面。
一直在思考，船的到来意味着什么？为什么先知要离开民众而回归故乡？故乡有意味着什么？
比如教学，我们十多年在学校的生涯，究竟是为了学会什么？高分低能儿是怎么产生的？当深究思考，其实真的还是挺有趣的。学校利用系统化专业化的体系让父母从孩子身边解脱出来，从而可以在各行各业进行生产输出。而孩子们找到一个同龄场所，在成年人有意识的引导下，形成对自我的认知和普同的三观。
