不惑与知天命，坚定了他心中的方向。指引着他从泥潭中脱颖而出，开出了一朵属于自己白莲般的花苞。他溺于星空之中，沉于茫茫书海之中，他泛一叶扁舟，他想立在船头。他明确了自己将要飞向的方向，他像鲲鹏般展翅而飞，飞向那初升朝阳。他在泥泞不堪的路上一个脚印一个脚印的走着，他举着一盏微弱的灯火，在那阑珊之处他用那微弱的灯火，点亮了一盏盏灯也都并将那夜灯修补，尽管他本身就已破烂不堪。但是他不曾放弃，他用着那一丝微妙的油火一直支撑着，坚持着。在他的途中有物质的磨难，有其他人的反对，但是孔子不曾放弃。孔子追寻的意义究竟是什么？或许在别人眼里看起来孔子是这般的固执。但是孔子追寻理想，真的只因为他的“固执”吗？
在孔子的这一路上，不少人劝说孔子不要从政，在那个时代的人们眼中，于天下文人最明确的选择是有道现无道隐，而孔子恰恰相反。有道现无道隐于个人生存来说是最好的明哲保身，此时孔子他所做的事，是想改变这天下。是想让这天下在乱的不可开交的情况下归于正道，这显然是无道现，这显然是与着天下相对而立，这并不可笑，但是，很明显于个人来说，这也并不是最明确的选择，甚至有些愚昧。但是孔子并不在意这些，在孔子的一生之中，他周游列国遇到了许多坎坷，他显然早就知道他是在与这天下为敌。而孔子也并未退缩，我们说，知天命与不惑，于孔子而言是一大助力，然而孔子为什么要顺从他们呢？孔子心中所包含的并不是单单的个人生存，他包含的是这天下，试想一下，如果天下这样乱人人都独善其身，那么天下还有天下可言吗？而孔子就是违这天下的人，孔子从不会顺应这乱的不可开交的天下，孔子做的是将着天下摆正。其实从孔子这一行为就可以看出为什么说天不生仲尼，则万古如长夜。孔子他点燃了这盏灯，他不顺应天下，他不断的尝试着让着天下归于正道，可以说他并不是独善其身的人，他至少真是天下归于正道了，至少维护了天下真正的秩序，他还保持着天下最初的样子，而不是最原始残酷的森林。
我们说在孔子那个时代，诸子百家各有各的观点，百家争鸣，道家的人认为应当是顺应自然，无为而治，为此也有人曾经劝过孔子要避世，我们说孔子入仕，是去改变这天下使这天下归于正道。在道家眼里孔子所做的是无所谓的挣扎，这与孔子学说是截然相反，但同样我们也无法说道家的道理是错的。道家的道理是无为而治，顺应自然，孔子想要去创造这自然的，孔子是醒着的，道家也是醒着的，他们所顺应的自然并不同，孔子所顺应的自然。天下不容，天下大乱则道家隐于自然则孔子自己创造自然，两者的自然截然不同，孔子的自然是想要让这天下所有人都可以接受的自然。可以说两者所遵循的都是自己的道，只不过儒家的道是自己创造的，他们所追求的道是人心是他们所谓的正道。两者的醒各有各的不同。
儒家的醒，是终其一生去追寻，在自我内心中不断的探索，立于精神，立于理想。他们醒着，他们看着眼前的光明，看着身边周遭的黑暗，他们点亮光明，他们追寻光明，他们也想用自己心中已然亮起的火，去点燃着周遭，黑暗嘈杂的世界，他们如飞蛾扑火般义无反顾的扑进自己的理想。他们以自己的方式多姿多彩的活着。
他们的活着不仅仅是本能上的活着，虽然活着最基本的就是要吃饱穿暖，在当时的天下，人民最在意的也是这些事情。在那个战火纷飞的年代，这四体不勤，五谷不分，那么活下去，将是一件非常难的事情。不过，在本能基础上，就是人之为人的神性。孔子他们就是在这人之为人的神性中探索寻找创造。可以说儒家，孔子，他们所要飞向的方向，就在这其中，他们一生所任重道远的，也就是那个道了。
尽管有许多人反对他们，孔子于他们的反对，也并不是不理解的，只不过哪怕理解，哪怕一而再再而三的劝说孔子依旧不会变。
在那个特定的时代，孔门的思想是独树一帜的，孔门的道理也是准确的，可尽管他们的道理是准确的，尽管他们是如此的独特，但是他们并不顺应那个时代，又尽管不顺应但也不放弃。或许在别人眼中孔门的人一直在追寻，或许在别人眼中他们有那么一些固执，但是真正的那个时代里醒来的人又有多少呢？在那个时代，真正能读懂他们的人又有多少呢？可以说他们是孤独的追寻者，探索者。他们是坚持的是不可摧的，但又有那么一些惋惜和可怜。于他们而言天命，使命，是一生的追求，意义。
子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孔子到达了内心的哪一个境界呢？六十而耳顺？七十而从心所欲不逾矩？我认为是六十而耳顺。何为耳顺？顺应的又是什么？是内心？是外在？他们知晓天命，追寻天命，顺从天命，他们不惑，他们明白自己要飞向的方向，他们洞察一切明白外人他们不理解与反对，但是他们也不曾改变。外在于他们而言是无用的存在，外在于他们而言是可洞察的，但是是不必为其接受为其改变的。外在的鞭策与反对，内心的不惑，内心的坚定，两者遥遥相对。他们走进内心神圣的殿堂，他们一直等待着你，他们是你虔诚的信徒。耳边充斥的是反对是不理解，是不容于天下。孔子于这些不理解，于这些反对他洞察他清楚他明白，但是也正是因为这份不容，所以孔子更加坚持，他更加想要创造，更加想要追寻。孔子顺应内心，听外在。锁链的声音哪怕在耳边阵阵响起但依旧高飞。
那我们的话我们并没有找到自己心中的方向，我们这还在迷茫中挣扎，我们也没有耳顺，我们的耳边听到的不理解听到的不容，于孔子耳边是轻声细语，在我耳边却是如爆炸般的巨响。或许我可以做到，并不排斥他们，也不会每次都与他们产生纠结，但在这样的情况下顺应内心，似乎又难上加难了。狂风在耳边咆哮时，他的心中是波澜不惊，是一阵涟漪，因为有的清澈池塘，而我的心中却是狂风掀起的波涛汹涌的海浪。
他不惑，他知天命，他从山底一步一步的攀到山顶，六十而耳顺，年龄并不重要，重要的是他的心境。他转为圣人了，这一过程于我们而言似乎是不可企及的，但他却创造了奇迹。
番外
其实我认为在这个时代诸子百家他们竞争只是因为分流分派，只是因为他们的思想观念不同，但是归根到底他们都是在这个时代在这个暗夜中醒了的人。
屈原的举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。孔子的一步一步挣扎，孔子的夜灯，他们都是醒了的人他们也都曾想要唤醒这个世界，想要点亮这个世界。除此之外，在同一条时间轴上也有着许多星光闪耀着。在我心中他们都是可敬的，他们也都是可悲可叹的，或许他们言行举止，他们的思想就是我不认同的地方，但是他们能够做到顺应内心，哪怕明知自己如飞蛾扑火般的力量，很难点亮这个世界，但是他们依旧尝试了，他们依旧闪耀了。
为此，在我的心中，他们的心境，也许是我目前在迷茫中可以朝向的方向，孔子和其他闪耀的星光，我的心中他们格外璀璨，他们是历史上不可忽视的，我敬佩他们可以踏出第一步的勇气，来啊，我也渴望可以像他们一样展翅高飞，我也渴望我能找到自己的精神故乡，我能飞向那远方的朝阳。但是为深刻明白，这不仅仅是口头说说而已，这不仅仅是打打文字而已，在这背后所需要做的真真切切的努力，我不曾一次觉得我所说的努力也是不是这样子，我不明白，我最终付出的就这种什么，我只是觉得我好像努力了，但好像又没有努力，我不管怎么努力都追不上他们，我不管怎么努力，你总有一丝不容，总有一丝不理解。但是在这几天之后，我好像明白了一个道理，顺应内心去追寻，或许，现在我并没有办法摆脱外在，但是至少我可以顺应内心，至少我可以尝试在内心中去追寻。
听天下之风声，应心中之所向。道之不行，已知之矣，君子之仕，行其义也。
