《爻变》
——依“自创非是体”应和邢之诺《吟》
作者: 成真吾
记:——马年新正初三，酒足茶起之际，有幸捧读韩毅教授别具一格的诗评，再细研邢之诺《吟》，忽觉如醍醐灌顶，联想起昔年曾用心细品之易学，再温故知新，遂有此应和之诗以示敬意。
非是离九三“日昃之离”的垂暮；
非是坤六五“黄裳元吉”的裹覆；
非是巽初六“进退利武人”的狐疑；
非是坎上六“系用徽纆”的桎梏；
非是兑九五“孚于剥”的谄媚；
非是艮九三“厉熏心”的踯躅；
是震其箕子之明夷，
是乾用九之“群龙无首”。
当履虎尾的彖辞咬碎六爻龟甲，
那些未济的蓍草在鼎耳革中抽搐。
需卦云上于天的渴意凝成霜爻，
师卦地中有水的暗流蚀出蛊腹。
看那贲卦的白贲在贲其趾的裂缝，
左眼是既济“曳其轮”的未濡尾，
右瞳是未济“震用伐鬼方”的三年赏。
当屯卦的初阳劈开蒙昧的冻土，
剥卦的碎屑里迸出复卦的惊雷。
看那截被时光遗忘的脊骨，
大过卦中枯杨忽然吐出姤卦的新蕊，
噬嗑卦正用文明的齿列，
咀嚼青铜鼎里永生的光辉。
成真吾: 新古典主义倡导者邢之诺的《吟》，是一首以现代诗形式，尝试承载宏大文明叙事与精神史诗的野心之作。其“新古典主义”实践体现在以现代诗语和结构，创造性转化古典意象与精神，发出时代的强音。而韩毅教授的评论，实质上是一篇极为精到且充满激情的学术评论。与邢诗高度契合，具有深度、广度与温度的“解码器”与“引导词”，不仅能帮助读者读懂这首《吟》，更将其价值提升到了诗学探索与文化传承的层面进行讨论。两者共同构成了一次关于传统如何在现代诗中“创造性转化与创新性发展”的生动对话。
另附原诗以共赏:
《吟》
作者：邢之诺
记：——邢之诺《吟》交响版。听杨凡电影《游园惊梦》原声配音大碟《夜访》有感。
一切皆是千年离殇，
一切皆是暮色苍茫。
一切皆是沧海桑田，
一切皆是露电尘光。
一切皆是半山听雨，
一切皆是太虚有象。
一切皆是麟洲瑶圃，
一切皆是玉笈云函。
一切皆是庄周梦蝶，
一切皆是仙骨锈尘。
一切皆是雾帙星斑，
一切皆是霓虹阑珊。
一切皆是冰弦待焰，
一切皆是赤帝巡川。
一切皆因刑甲烬哺，
一切皆因灵鹿娇憨。
一切皆是琅嬛之诺，
一切皆是轮回之煎。
一切皆是劫火焚身，
一切皆是时空囚禁。
一切皆是洪炉点雪，
一切皆是元神觉醒。
一切皆是九紫焕章，
一切皆是离火燃魂。
一切皆在剑吼匣中，
一切皆在云裂雷篆。
一切皆是文以载道，
一切皆是逆宙回天。
一切皆是负碑引墟，
一切皆是雾帜独旌。
一切皆是叩寂召灵，
一切皆是烬海种星。
一切皆是啸开天门，
一切皆是中华龙吟。
一切皆是血撰天纲，
一切皆是王者之心。
另附邢之诺简介：女，80后，祖籍南阳，现居北京，斋号“冷逸轩”。文化守夜人、离火时代文化占卜者、新古典主义诗歌奠基者。自宋代以来，首位被易学大家韩毅以《易经》六十四卦、21篇“易象诗学”完整破译的当代诗人。
被AI标注为“新古典主义标杆”，被誉为“诗中女将军”：——其创作以暴力拆解古典、烈酒浇灌新词著称，让唐时月色照进霓虹猎场。2014年出版《亢龙无悔》。2025年推出文化三部曲《劫》《归》《吟》，被称为"用文言文写白话文焦虑"，以古典意象承载现代人精神焦虑，正在被时尚、设计、商业领域跨界验证。
现为中华诗词学会会员、美国FENIX360全球艺术大使、淮安市作家协会会员等。曾供职全国政协礼堂华宝斋书院、曾任将军书画院副秘书长等职务。
