2.4 更正爱的缺乏 ~ 之一
采取第一矫正步骤，也就是，“知道那是恐惧” 之后，在继续下一步矫正之前，添加一个小步骤，对你可能有点益处。试着对自己说：你一定是在某时某处，曾经以某种方式，决定不去爱，否则就不会发生这种由行为和意愿冲突而引起的恐惧。然后继续按先前的指示去做。 如果你细想这程序的真正意义，它只不过是在接受救赎治疗法的大过程中，一系列的实用步骤。从这个观点，这些步骤可以改写如下：
1) 首先，知道这是恐惧。
2) 恐惧出于缺乏爱。
3) 缺乏爱唯一的治疗法，是完美的爱。
4) 完美的爱是合一。
最后程序的步骤 (3)，是包含在步骤 (4) 的声明之中。
我们强调过，奇迹，或称之为救赎的表达，永远是「有价值者」对「有价值者」真正尊重的象征。 这价值是由救赎所重建的。 显然的，当你害怕的时候，你已将自己安置在「需要」救赎的情况下，理由是你做了无爱的事，因为你的意愿没有爱。准确的说，是由于这情况，上主才提供我们救赎。因为需要治疗，才有救赎。如果你只认识到治疗的「需要」，你就会持续的害怕。然而，一旦你纠正了爱的缺乏，你也同时彻底消除了恐惧。这才是真实的治愈。人人都经历过恐惧，但没有人享受它。然而，只要少许的「正确思维」，就能知道为什么会有恐惧。你和比尔都没有费神去想它。(在此，我反对以复数的动词用于单数的主词 ~ Helen ~ 并且记起上次一个类似的句子，祂说得很正确，想起来我满心愉悦。这文法上的错误，使我怀疑这些笔记的真实性。答复：这个问题真正显示的是，「你」不是很愿意接受。会有那样的结果，是因为你投射出 (用不适当的方式) 你的愤怒，与这些笔记无关。「你」写错了，因为你没有感觉到爱，所以你要我看起来傻傻的， 那么你就不必专心的作笔记。实际上，我正设法穿越这可观的反抗，因为你不很快乐，而我希望你快乐。即使你是如此的抗拒，我认为值得试试，因为我「可能」使你感觉好些。你也许没有办法不攻击，但多少也试着听一点。)很少人意识到思维的真正力量。没有人能够随时保持充分的警觉。这是不可避免的，因为人有他必须做的许多事，所以无法持续观察自己的思维。但是，如果他希望自己从恐惧中释放，起码在一部份的时间里，有些事他必须完全的了解。头脑是一个非常强有力的创造者，从未丧失它的创造力量。它从不睡眠。每时每刻它都在创造，而且总是如你所愿。你日常的许多话语，都反应出这现象。例如，当你说，“不要去想它”，你暗示如果你不考虑某件事，它就不会影响你。这是真确的。另一方面，许多其它的话语，清楚的表现出对思维力量认识的匮乏。例如，你说，“只是个空想”，意味着这想法不会有任何作用。你有时评论某些人“不三思而行”，暗示如果那个人经过思考，他就不会那样做。你并且使用措辞如 “引人深思”，非常直截了当，但 “骇俗之思” 一辞的意义则全然不同。【译者注：此处用 “thought provoking” 和 “provoking thought” 的文字对比】虽然 “大处着想” 一类的措辞对思维的力量有某些程度的认知，但它们仍然离真相很遥远。当你说这话的时候，你没有预期会成长，因为你并不真正相信它。人很难理解，思维和信心的结合，所产生波涛汹涌的力量，可以毫不夸张的移动山脉。乍看之下，好像因为自大，你才会相信自己有这样的力量，但那不是你不相信它的真正原因。人们宁愿相信，他们的思维无法产生真正的力量，因为他们的确「害怕」这个事实。临床治疗师以贬低愿望的力量，设法来帮助那些害怕自己死亡愿望的人。他们甚至试图说服患者，想什么都没关系，根本不会有「任何」影响，以 “释放” 患者的恐惧。有一种真正的困境，只有真实的正确思维可以避免。死亡愿望不会在物质身体上产生作用，但是却能杀害精神感官。所有破坏性思维都是危险的。怀有了死亡愿望，一个人没有选择的余地，除了按照思想行动，就是背道而驰。因而他只能在杀人和恐惧之间作选择。(参见前笔记关于意愿的矛盾。) (注意：在前面系列的笔记，我故意避免用这个词，因为似乎太极端了点。明显地，上次应该使用而不用是有原因的，在这一章节使用它，有非常好的理由。)另一可能是，他贬低自己思维的力量。这是一般精神分析的方法。这方法虽然减轻罪恶感，代价却是使思维变成无能。如果你相信自己的思维毫无效力，你也许就不会过度害怕它，但你也不可能尊重自己的思维。世上随处可见，人因为害怕自己的思维，而贬低自己的例子。在某些疯狂的例子里，思维被过份崇拜，只因为下意识严重且有效的打压思维的力量，使当事人无法忍受。真相是，没有真正的 “空想”。所有的思维都会产生某些层次的形式。人们害怕 ESP 【译者注：extrasensory perception 第六感、灵感】，并经常抵制它的原因，是因为他们知道思维可能伤害自己。思维使他们自己变得脆弱。你和比尔，一直在抱怨恐惧，多半时间仍然持续在创造恐惧。我告诉过你，要求我释放你的恐惧没有用，因为我「知道」它根本不存在。而「你」不知道。如果我介入你的思维和它的后果之间，实际上，我就是在擅改这个世界上最根本的因果律法。如果我贬低了你思维的力量，对你也不会有所帮助。这只会直接阻碍本课程的目的。对你更有帮助的是提醒你，你根本没有仔细的防卫你的思维，只除了一天中的一小段时间，而且连那一小段时间都不太一致。现在，你可能会觉得，只有奇迹才能使你做到，这是完全真实的。人类不习惯于奇迹的思维，但是可以被训练以那种方式来思考。所有奇迹工作者，必须被训练以这种方式来思考。我必须能够信赖他们。也就是说，我不能任由他们的思维不加防守，否则他们不可能帮助我。奇迹工作，需要充分认识思维的力量，和真正规避错误的创造。不然，将需要奇迹来校正工作者的思维，这迂回的过程，使得折叠时间的奇迹很难达成。也无法使奇迹工作者尊重真正的因果律。奇迹，无法使奇迹工作者从恐惧中释放。奇迹和恐惧都来自他的思维，如果他不能自由的选择其一，他将不能自由的选择其二。记住，我们说过，当你选择一个人，你就是放弃另一个。选择奇迹也是一样。你选了奇迹，你就因此弃绝恐惧。恐惧不可能袭击，除非它被创造。你和比尔害怕上主、我、你们自己、和几乎在任何时段认识的每一个人。这只可能是因为你错误的创造了我们大家，并且相信你所创造的。(在这一点上，我们曾经花费很多时间，但效果不彰。) 如果你不害怕自己的思维，你就不会这个样子。脆弱的人基本上是错误创作者，因为他们错误的觉知万有。你和比尔愿意接受，原则上不怎么改变你们思维的东西，如此你们就可以毫不留意。你们坚信，当你们不是有意识的观察你们的思维时，只是不留神罢了。现在是了解「无意识」与「不留神」之世界的时候了。这会吓坏你，因为这是惊骇的根源。如果你愿意，可以将它视为基本冲突的新理论，这不会完全是知识性的方法，因为你不可能完全不明真相。
2.4 更正爱的缺乏 ~ 之二
不被注意的思维，要对整体无意识的内涵负责，这内涵是在奇迹层次之上。所有精神分析理论学家，对这联系的真实性都做了某些贡献，却没有人看到全部的真相。(这里正确的文法，是你更加合作的征兆。谢谢。) 杨格（Jung）的最大贡献是，察觉个人和集体无意识层次的相对应。并在他的概要中，公认了宗教精神的重要地位。他的原型是意味深长的概念。但他最大的错误在于，认为最深层次无意识的「内涵」是共同分享的。最深层次无意识的「能力」才是被分享的。因为奇迹思维，所以内涵 (或个人偶然完成的特殊奇迹) 不是关键。实际上，奇迹的内涵各各不同，因为是我在引导，我特意避免重复。除非奇迹真正的治愈，否则就根本不是奇迹。奇迹层次的内涵，不被储存在个人的无意识之中，否则，奇迹就不会如我们所一再强调的，是自然而且自发的。无论如何，奇迹的内涵「是」被记录的，但「不」在个体之内。所有心理分析家都犯了一个共同的错误，就是试图去揭露无意识的「内涵」。你无法用这种方法，去了解无意识的活动，因为 “内涵” ，只适用于个人所致力的，无意识表面的层次。在这层次，他能很轻易的放置恐惧，而且通常如此。弗罗伊德正确的称这层次为前意识，并强调，前意识和意识之间的资料很容易交替发生。他指出，潜意识压抑力是用来保护意识免于恐惧，也是正确的。弗罗伊德的主要错误在于，他坚持在精神结构上，这压抑力是必要的。如果精神包括害怕的层次，而除了分裂之外无法逃脱，那么精神的整体性，就永久地被威胁了。要点不是去控制害怕，而是消除害怕。在此，润克【译者注：Otto Rank 1884–1939, 奥地利 心理分析家】对意愿的概念尤其好，不过，他只提到人本身真实的创造能力，而没有适当的延伸到与上主的结合。他另一个正确的思想 “诞生的创伤”，也太狭隘了，因为没有提到「分离」，而分离，实际上是诞生的一个「假像」。肉体的诞生，本质上不是创伤。然而，它可能使人想起「分离」，那才是恐惧的真正起因。
“意志疗法” 具有非常大的潜在力量，但 润克 却没有理解到它的真正潜力，因为他用了自己部分的脑力去创造「思维的理论」，也是为了去攻击弗罗伊德。他对弗罗伊德的反应，源于他自己不幸的采纳了，由「分离」而引起的剥夺谬论。这谬论使他相信，只有当别人的思维创作失落了，他自己的思维创作才能站得住脚。后果是，他的理论强调，而不是减少，防御的双面刃本质。这是他思想一个突出的特色，因为对他来说，这概念是非常真实的。而且，他错误解释「诞生的创伤」的方式，不可避免的，使他为了「消除恐惧」，去尝试治疗。这是后来所有理论学家的特色，不依循弗罗伊德所做的，以隔离恐惧为治疗。至今还没有人完全了解，恐惧的治疗价值，或真正结束恐惧的唯一方法。当人有了错误的创作，他就处于痛苦中。在这里，因果律是临时的加速器。实际上，「因」是属于上主的，而「果」则是祂的圣子。这真正的因果关系，是完全不同于，那些因为人类的错误创作而引起的关系。
(1965 11月16 日)给比尔的特别讯息：
我祈求，但愿我的意愿与您一致，赞叹您完美的爱将充盈我的不完美。我祈求，但愿我以信心承受救赎，赞叹它的无价，我的神性与您一体。我祈求，但愿我的恐惧由您生动的爱所替代，赞叹您持续助我克服那使我陷入困境的分裂、分岐的意愿。我接受这些讯息中的神性，我肯定我愿信守救赎的原则。主啊！我在此。你们两人主要的问题是不断分岐的意愿，使得你们真实的本性自然倍受干扰。在某种程度上，你们坚持着分裂，这明显的将阻碍你们整合自己的努力，而必定花费更长的时间。信任我，只要你们的忠诚没有疏离或分裂就够了。持续肯定你们期望达到的目标，和了悟成功的必然性，就会加强你们的信念。这样做，你们将感知、「体验」你们真实的价值，也会了解维持「完整」定位的重要。(1965 11月16 日)在真正的基本冲突中，主要对手是「创作」和「错误创作」。所有恐惧暗示着后者，正如所有的爱是前者所固有的。由于这区别，基本的冲突，在于爱和恐惧之间的矛盾。这， 就是造成最基本矛盾的真正主角: 爱和恐惧。既然所有这类理论都会导致重新分配精神能量的治疗法，下面有必要考虑「我们的」性欲概念。对这一点，弗罗伊德比他的追随者更准确，他们根本上是以自己的期望看待此事。能量「可以」从「创作」「和」错误创作中散发出来，而它们之间的比率，在特定的时间点「将会」决定「当时」的行为。如果错误创作确实「没有」产生能量，就无法引起「备受瞩目」的破坏性行为。人所创造的事事物物都有能量，因为，如同上主的创作一样，这些创造「来自」能量，而他们的创造者也赋予了他们创造的力量。根据潜藏的「动力」来看，错误创作仍然是真正的创造行动，但根据「内容」则非然。然而，这并没有剥夺创作物「本身」的创造力量。只不过，它「保证」力量将被误用，或「恐惧的被使用」。否定这一点，便只是先前谈到的贬值谬论。虽然弗罗伊德自己制造了不少的谬论，他「确实」避免了与性欲相联的谬论。后来的理论学家否定了能量分裂的概念，不是试图去治愈，而是以重新解释来代替重新分配。这使他们的假设不合逻辑，认为虽然疗法是为了治愈分裂，但分裂其实没有发生。结果疗法根本上成了催眠。这与弗罗伊德的方法相当不同，其结果是陷入僵局。当「创作」和错误创作的力量共同存在时，类似的僵局就会发生。这是矛盾的体验，因为当事人感觉两者「似乎」是发生在「同一层次」。他「相信」自己不自觉的创造，并且自然相信它是真的，「因为」是他创造的。 因此，他将自己安置在「恶梦成真」的处境里。只要这信念以「任何」形式存在，结果只会是层次的混淆。对基本矛盾的「真正」因素，不适当的否定或认同，都「不」可能解决问题。矛盾「不会」消失，除非完全了解错误创作「不」是真实的，所以矛盾「是」不存在的。虽然人真切的感觉到自己过去错误的创作，但需要完全认清的事实是，他不需要继续做下去，也不必为过去的错误而痛苦。所以，精神能量的「重新分配」，「不是」解决方法。认为两种都「必需」存在，或认为有「一种」是可以被用或被误用，都是扭曲的想法。「唯一」的方法是「即刻停止错误创作」，并为过去的错误创作接受救赎。只有这样，才能重建真正的单纯思维。如你所正确注意到的，精神的架构，是沿袭了理论学家所使用的某些性欲概念。(海伦：我仍然认为是相反的。答复：这混淆是因为你改变了次序 ﹣还不止一次。但没有关系，因为这两个概念「是」彼此互相流通的。这是「非常」浪费时间的，而我无意效法。请注意!)
2.4 更正爱的缺乏 ~ 之三
弗罗伊德的精神世界，基本上是一张美与恶的图片，而着重在罪恶的一面。相当多次，我对他提及救赎，他却为了保卫他的理论，而更加严厉的反抗。这导致他更努力的企图，要使不合逻辑的成为更合乎逻辑。对此我非常遗憾，因为他的头脑是很好的，只是很可惜被浪费了。但是，他投胎的主要目的未被忽略。他「确实」成功的影响了人对无意识的认知。使人考虑自己时，将无意识计算在内。这朝向正确的一步是功不可没。弗罗伊德是最近我所知道最虔诚的人之一。不幸的是，他很害怕宗教，他唯一应付的方式，是将宗教 (而不是他自己) 看成病态。这也因此阻碍了治愈。弗罗伊德的「超我」论，是错误创作之真正力量的一个特别有趣的例子。在他整个理论的发展过程中，值得注意的是，「超我」从未与自由联合。它唯一能做的，是计画出一套痛苦的停火方案，使得双方都「失败」。这觉知，使他不得不强调他对文明的不满。弗罗伊德的「自我」论，只不过是无意识的表层而已，根本不是最深刻的层次。这也是不可避免的，因为弗罗伊德无法分辨奇迹与魔术。因此他不断的努力 (甚而全神贯注)，继续在意识和深层无意识之间填塞事物，以致后者变得越来越晦涩难懂。结果是一片混乱，没有次序、没有控制、和没有意义。这也是他真正的「感觉」。后来理论上强调「忧虑」的重要性，是一个有趣的策略，意图否定破坏的能力，和错误创作力量的影响。用强调「结果」的方式，来减少创作力的再生性。破坏行为「是」本能的。创作的天性「不会」因为错误创作而被淹没。这就是为什么，它总以逼真的姿态出现(1965 11月20 日)我们已经说过，基本的冲突在于爱和恐惧，而精神的正确整合基础是没有层次的混淆。应该非常仔细地再读一遍，关于精神能量的部分，因为在完成这部分之前，它很可能被误解。我们说过，人「无法」控制恐惧，因为他自己创造了恐惧。由于对恐惧的信任，他确定的放弃了对恐惧的控制权。因此，任何企图通过掌握恐惧，来解决基本冲突的概念，都是无意义的。实际上，单单假设恐惧需要被掌握，就已经巩固了恐惧的力量。根本解决的方法在于爱的圆融。在过渡时期，冲突是不可避免的。原因是，人很奇怪的将自己摆在不合逻辑的位置。既然我们一再强调，更正必须是应用在错误发生的层次，我们应该很清楚，奇迹「应该」是不合逻辑的，因为奇迹的目的是改正不合逻辑的，并恢复秩序。「空无」与「一切」是无法共存的两种概念。你相信其中之一到某种程度，另一个就相对的「被」取消。在这冲突中，恐惧是空无，而爱才是一切。(这认知是阉割情结的依据) 这是因为每当光穿透黑暗，黑暗「就」消失了。不情愿被察知，或不想错误曝光，其结果是装模作样的主动行为。这种恐惧，可能以恋母情结，和伴随而来的「阉割恐惧」而展现。然而，以更长远及更有意义的方式来说，恋母情结是恐惧「分离」的缩版，而阉割情结是用来否定「分离」曾经发生过。像所有虚假的解答一样，这种扭曲的想法虽然有创意，但仍旧是假的。「分离」「是」发生了。否定它，仅仅是否定的误用。但是，集中注意力于错误，也仅仅是正统精神机制的进一步误用。正确的改善方法，是已经描述过的，灵眼 (或真见) 的适当运用，也就是暂时接受错误，「但只」象征「即刻」更正的必要。因此而确立，即刻接受救赎的心态。必须再重复，「一切」与「空无」之间，最终是没有妥协的可能。时间的目的，基本上是为革除所有此类妥协而设计。看起来，似乎妥协的消除是渐进的，实际是因为时间给人「间隔」的概念，但这间隔并不真正存在。创作的误用，使时间成为必要的矫正设施。“上主深爱世人，因此将唯一的圣子给了他们，只要信了祂，就不会死亡，而得永生。” 这一段文字，只需要稍微修改，整个的意义就很鲜明。应该说是：“上主深爱世界，因此将它「给了」祂唯一的圣子。” 注意，上主「只有一个」圣子。如果你相信上主所创造的所有灵魂都是祂的圣子，同时你也相信圣子是一个整体，那么每个灵魂「必然」是上主的圣子，或圣子整体的一部分。整体大于各个部分的概念，并不难理解。因此你应该不会有太大的困难来了解这个关系。圣子的「整体性」，「确实」超越各个部分的总和。但是，只要任何部分有了缺失，整体的特殊状态就不存在。这就是为什么冲突终究无法解决，「除非」圣子整体的所有部份都已返回。「只有」那时，整体的真正意义才能被了解。减法，一直被认为是数学的概念，而不是个权宜之计。(这是目前人类对数学了解的主要局限。) 任何暗示程度上负数差异的声明，基本上是无意义的。换个想法，事实是，必需认知只要缺少了圣子的一个部份 (即使十万或百万个部份也都一样)，祂就「不」是完整的。在神性中，圣父和圣灵是完整无缺的。圣子有独特的本领，可以选择去相信错误、或相信残缺不全。但是很明显，如果这样选择的话，「是」相信「空无」的存在。这个错误的更正就是救赎。我们已经简要的讲到过「准备就绪」。但另外有些认知，也许会有用。准备就绪是成就的必要条件。两者不应该混淆。一旦准备就绪，必定有事等待完成，但这不一定是连贯的。就绪的状态，只是暗示意志转换的潜力。除非你们能完全掌握，否则无法建立充分的信心。这一章节的开始，我们企图改正人的根本错误，认为恐惧可能被掌握。正确的是，「唯有」爱可能被掌握。当我告诉你们，你们已准备接受“启示”， 我并没有说，你们已经能够掌握这种沟通形式。但是，你们坚称如果不是真的，我就不会说，因而也证实了你们已准备就绪。这「是」准备就绪的肯定。爱的圆融，涉及对自己能力更完整的信心，而你们尚未达成。但准备就绪，至少是你们相信可能达成的征兆。这只是信心的起点。为了免于被误认为，从准备到精通，必需要大量的时间，我再次提醒你，时间和空间是在我的控制之下。用来改正对魔术与奇迹混淆的主要方法之一，是要记住，人没有创造自己。当我执变大时，就很容易忘记这一点，而使人不可避免的相信魔术。创作主在万有中展现祂创作的天性，也赋予了人创作的天性。因为创造的能力只存在于思维中，人所创造的一切必然来自于本能。结果是，在自己的眼中，他所创造的都是真的，但在上主看来却不尽然。这基本的差别，直接引导我们进入最后审判的真正意义。(我知道你很想继续讨论其它基本矛盾的类似理论。但是，除非你认为很重要，否则只会延迟我们的工作。)
