（原文）

帝曰：非常而变奈何？岐伯曰：变至则病，所胜则微，所不胜则甚，因而重感于邪则死矣。故非其时则微，当其时则甚也。

帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？岐伯曰：悉乎哉问也！天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视；草生五味，五味之美，不可胜极；嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。

（解读）

“帝曰：非常而变奈何？”黄帝说：节气反常而变要怎么办呢？

“岐伯曰：变至则病，所胜则微，所不胜则甚，因而重感于邪则死矣。”岐伯说：这会使人产生疾病，如在某一节气出现的反常气候，若身体当旺之气所胜者则其病轻微，若身体当旺之气所不胜者则其病深重，而若同时感受其它邪气，就可能会造成死亡呀。

“故非其时则微，当其时则甚也。”所以反常气候出现的时候，不在其所克制的某气当旺之时令，病就轻微，若恰在其所克制的某气当旺之时令发病，则病深重。

“帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？”黄帝说：说得很好。我听说由于天地之气的集合，而有了万物的形体，因为其变化以致万物形态差异而有不同的名称。天地的气运，阴阳的变化，对于万物的生成，就其作用而言，哪个多，哪个少，可以讲一讲吗？

“岐伯曰：悉乎哉问也！天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。”岐伯说：问得实在很详细啊！天下其广阔不可度量，地极其博大也很难计量，这样天下地上神通灵妙的问题，就请让我陈述一下其中的道理吧。

“草生五色，五色之变，不可胜视；草生五味，五味之美，不可胜极；嗜欲不同，各有所通。”草木显现五色，而五色的变化，是看不尽的；草木产生五味，而五味的醇美，是尝不完的；五脏对色味的嗜好不同，而各色味都是与五脏各为相通的。

“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”天供给人们以五气，地供给人们以五味。五气由鼻吸入，藏于心肺之间，其气上升，使面部五色明润，声音洪亮；五味入于口中，贮藏于肠胃，经消化而滋养五脏之气，脏气和谐而生养，气血津液随之生成，神也就在此基础上产生了。

今天学习了五色、五味、五气对身体的作用。在这里多说一下，肝，肝属木，属木的器官有肝、胆、眼睛。工作过于辛苦时最先受伤的就是肝脏。因为肝是身体里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命储血。而辛苦加班时，不妨准备一些酸味的零食，比如话梅。如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素。属木的时令为春季，就是说春季养肝、胆、眼睛是最好的季节，而3点至9点对应于春季，而在这个时段养属木者也比其它时段要好很多。且继续学习，今天就学到这里了。

                待续