《泰山学》
作者：韩妙第
日期：2023年05月26日
《泰山学》理论介绍
作者：韩妙第
日期：2023年05月26日
一．独尊性
独尊的意思是独受尊重、推崇以及膜拜等的地位，即处于显赫、尊贵以及中心的地位。中心作为一个组织的核心，它在组织机制中具有着与次要、辅助的随从、下属以及合作单位等的关系保持着相等距离的位置。例如：城市版图中常用来指在某一方面占重要地位的城市或地区，也指具有某一特定主导功能的大型建筑物(群) 。因此，独尊就是在主要、核心的以及无法绕开的位置。独尊的尊严效应自然是通过主要事物中关系最大，起决定作用的权力要素发挥影响、传播以及感染而被确立。
二．神圣化
神圣化是指作为神权组织中的宗教领袖、领导者抑或掌权人由于拥有无限的权力可供支配，因而基于权益的关系，作为随员、下属以及合作机构进行造神活动。造神活动就是神圣化的造势。通过赋予各种光环使得神权组织中的领导者抑或掌权人身披万道霞光而熠熠生辉。同时，基于神的地位寓意着代表高高在上以及绝对的权威，神采奕奕的神权组织中的宗教领袖、领导者抑或掌权人由于被塑造成“圣”的地位而代表了圣洁以及不可侵犯。因此神圣的定义就是凌驾于天地之上不可侵犯的绝对，即形容崇高、尊贵、庄严而不可亵渎。
三．第一性
“第一”这一事物是在以本质、本体以及本义三项指标作为专项领域为博弈的指导思想，遵循资源性、事件性以及目标性为基础和定位，同时在博弈中强调品质、品牌以及品味为原则。将即时性、期限性以及时效性作为“第一”事物、称号以及冠名进行记录、划分以及授予的重要因素。最终体现出“第一”这项事物、称号以及冠名在其赶超历史上先人前辈成就时采用渐进式、追随式以及跨越式三种不同的逆袭、迭代以及颠覆手段。从而力争排列、达到、排在最前的、最好的、最棒的。如：质量第一、排名第一；主要的；最重要的次序，或居于首位以及排列在首位的。
四．定义性
什么是泰山？
泰山在中国中部省份山东省泰安市、济南市以及淄博市境内，在上古时期诸神崇拜的时刻被中原先民们奉为山神。并且由于当时的世界观局限，中原大地的先民将泰山敬奉为“五岳独尊”中的“五岳之首”抑或“天下第一山”。显然，今天中国人的视野更为广阔，更知道8848米的喜马拉雅山为全球第一高山，而在全球十大高山之中亦没有泰山的名分。显然，中国古代先民如此尊泰山为“五岳独尊”的原因在于对泰山巨大伟岸的身躯无限膜拜。说到底就是希冀通过对泰山的敬仰转而获得泰山巨大的能量做个人、皇朝以及时代的背书。所以，泰山的神话本身就是体现在中国古人将集权性、加权性以及全权性定于一尊的无限希望。
五．概念性
什么是泰山？
泰山就是位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间的一座巨大的花岗岩山峦。在上古时期的诸神崇拜中，泰山因其横亘在中国的中原大地而引得无数名人、帝王竞折腰。显然，作为山神的泰山指导思想是由道统性、道德性以及道义性组成。在神话的位置中隐喻着集权性、加权性以及全权性的权力赋值，并在神话的过程中秉持崇高性、宏大性以及伟光正原则，自然在具体的神话演绎中显现出独尊性、神圣性以及第一性的特征。最终通过同一性、统一性以及归一性三种神话的论述加强了泰山山神故事的叙事情节。
结语：
在泰山的神话叙述中，最重要的是被喻之为与五千年华夏文明相伴并传承历史的职能。但是作为这一座大山的存在历史至少有一百万年之久，而中华文明的五千年与之在时间上有着太大的差距。但这并不妨碍中国文人将泰山这一山神依附在国家兴盛、民族存亡的语境中，并在各种叙述中将之承载着丰厚的地理历史文化内涵，甚至被帝王将相以及儒生视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山。泰山总面积2.42万公顷，主峰玉皇顶海拔1532.7米。在中国古代官方、民间称之为岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。泰山在中国被尊为五岳之一的“五岳之首”“天下第一山”之称。而且，通过对泰山这一山神的膜拜产生有“泰山安，四海皆安”的说法。显然，《泰山学》理论的开创实则则是通过对泰山各种人为的赋值来解读人类对于山神的仰望、膜拜以及尊从行为的背景，实则是人类内心对权力的无限渴望，即希冀拥有山神泰山的无限伟力去开疆拓土，去征服自然。自然，拥有无限伟力的人类更希望在征服自然的过程中充分展示、运用以及发挥泰山这一山神的洪荒伟力。因而《泰山学》理论的核心在于分析、研究山神泰山被神化过程中所有的叙事环节、内容以及主题产生、变化以及发展的内在规律性。所以，这种行为有一点“狐假虎威”的意思。而且，自秦始皇起至清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次。从这些实际中我们可以看到“封禅或祭祀”行为的动机就在于为自己帝王地位合法性在社会层面营造出“道统性、道德性以及道义性”得道的正当性。当然，历经历朝历代帝王的加持，山体上既有寺庙、宫、观等古建筑群29处，古遗址128处，有大小碑碣、摩崖石刻2000余处。尤其是在攀登过程中可以尽览泰山景观中的巍峨雄奇、幽奥俊秀，有石坞松涛、云海玉盘等壮阔美丽的风光。更可以沉浸在其历史文化、自然风光、地质奇观和谐以及特殊历史、文化、美学和科学等人文价值中徜徉。
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《泰山学》目录
作者：韩妙第
日期：2023年05月26日
第一章：泰山的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．泰山的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．泰山的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）独尊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）神圣化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）第一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．泰山的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）同一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）统一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）归一性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：泰山的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．泰山的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）道统性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）道德性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）道义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．泰山的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）广义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）狭义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）要义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．泰山的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）本义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）意义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：泰山的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．泰山的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）集权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）加权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）全权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．泰山的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）王权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）极权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）特权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．泰山的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）神权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）强权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）霸权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：泰山的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．泰山的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）崇高性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）宏大性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）伟光正┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．泰山的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）故事性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）演绎性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）
（三）神话性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．泰山的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）自然性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）社会性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）人文性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：泰山的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．泰山的情感价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）景观性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）美学性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）气象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．泰山的心智价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）类比性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）灌输性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）植入性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．泰山的语境价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）虚拟性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）虚幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）虚妄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
