文/言善
近日闲来无事，随手拿起曾参，子思所著，严亚珍所译的《大学·中庸》读了起来。盖笔者才疏学浅，未能领悟书中精华。虽对书中所写之物没有太多的感悟(也许是修养尚浅，学养不足所致)，但仍想在此和大家分享一下这本书的内容，兴许有心人能发现其中所教之道的奥妙。
笔者现已读完上篇，即《大学》。《大学》给笔者最重要的印象就是结构十分严谨，采用总——分的结构，共有十一章。第一章由三段组成，而第一段是笔者最为熟悉的，因为各种古装剧经常引用的就是这一段。
第一章开篇总领，写大学之道，其中第一段又是最为重要的。内容如下：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
第一章开门见山指明大学之道在于以下的宗旨：明明德，亲民，止于至善。此谓“三纲”。
笔者在章后读解中了解到，古代大学是相对于小学而言的，即“大人之学”。古人八岁开始上小学，长到十五岁时便进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等内容，主要是一些“穷理正心，修己治人”的学问。因此，大学之道就是：弘扬光明正大的道德，使人弃旧图新，使人能够达到最完善的境界。
另外，实现这一宗旨的方法也在第一章中表明，即第二段中的八个关键词：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。此谓“八目”。
“八目”是为达到“三纲”的要求而列举出的条目，同时也是儒学大家们为后人进修所设计出的阶梯。这是我们理解儒学的钥匙。
在“八目”当中，修身又是连接前“四目”和后“三目”的桥梁。前“四目”强调“内修”，后“三目”强调“外治”。修身与前“四目”相连，可以达到“独善其身”，和后“三目”相连，可实现“兼善天下”的理想。因此，古人常说：穷则独善其身，达则兼善天下。
对于笔者这样对文言文阅读不足的读者，明白原文需要翻译的帮助。对于上面的第一章，笔者相信有很多书友也看得不是很明白。若有兴趣，笔者建议买一本带翻译或者注解的书看一看比较好。这里篇幅有限，我也不多做翻译了。
刚刚说到大学采用总——分的结构，第一章为总，下面的十章可以说是对第一章中第一段的详细解说和补充。除了最后一章略长，读起来需要些耐心，其余九章篇幅短小，有的甚至只是两三句话。对应关系如下：
第二章——“明明德”
第三章——“亲民”
第四章——“止于至善”
第五章——“物有本末，事有始终”
第六章——格物致知
第七章——诚其意
第八章——正其心
第九章——修其身
第十章——齐其家
第十一章——治其国
这个大纲结构是笔者读完后整理总结出来的，虽然对内容没什么感触，但至少学会了运用最近也在读的另一本书《如何阅读一本书》的方法对自己所读的书进行大纲归纳，也算是收获吧!在此也顺便帮有意读此书的书友整理出全书的编排顺序，相信大家读起来也会觉得条理更加清晰。
欢迎已读的书友共同交流。
