子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
本章出自：公冶长篇
【注释】
①天道：天命。《论语》中孔子多处讲到天和命，但不见有孔子关于天道的言论。
【翻译】
子贡说：“老师关于《诗》《书》《礼》《乐》等文献的讲述，我们能够听得到；老师关于人性和天命方面的言论，我们从来没听到过。”
【感悟】
子贡认为，孔子讲礼乐诗书等知识的文章很多，但关于人性与天道的理论，却未听老师提过。
研究人的精神世界和物的客观世界是思想家和哲学家们的主要任务，这些内容就类似于这里所说的人性与天道。其实不是孔子没有阐述，而是孔子把自己的阐述蕴含在他的文章和讲授中了，比如“饮食男女，人之大欲” “性相近，习相远”等。再比如孔子所说的“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”等。
孔子之所以不强调人性和天道，最主要的原因还是孔子更强调在礼乐制度的教化和感染下，人们通过后天学习和自我修行以达到仁的境界。所以，孔子教育学生更注重人道，很少言及人性与天道，因为“天道远，人道迩”。
孔子对于人性和天道采取了存而不述的态度，仅示之以端，让学生通过深刻的体悟而自得。人性与天道的确是深微的理论，所以后人的所闻所思自然不同，这也就导致了后世对孔子的思想有了诸多不同的解释，其中有发扬，但难免也有误解，但其实误解也是一种理解。
