今年是LOUIS第一次参加家庭聚会，也是我第一次带着娃，以妈妈的身份过年，真切感受到被围观的痛苦。
从LOUIS走进长辈家的大门，所有亲戚就一哄而上，争先恐后地给他红包，这个喊“叫姑奶奶”，那个喊“宝宝说恭喜发财”，这边塞个红包，那边又抢着要抱，对于像LOUIS这样天生谨慎型的宝宝来说，一下还不能适应陌生的环境和许多陌生人的拥抱，于是面露难色，好在他没有哭，而是不安地死死抱住兔娘娘和熊大大的腿，不知如何是好。
我立刻把LOUIS抱起，向他一一介绍了熊大大家的每一个亲戚，虽然LOUIS还不会叫人，但他能感受到自己像成人一样被尊重，于是渐渐安下心来。接着到了吃饭的时候，在家里或者饭店吃饭，我从来要求他独自坐在宝宝椅上用餐，没有玩具、没有动画片，可以认真关注眼前的饭菜，甚至把玩一下饭菜（他的方式是用手去捏，感受不同饭菜的质感和温度），也可以和同桌进餐的人互动（比如对我们喊一下，或者叫爸爸妈妈，或者听大人说话），但是在亲戚家里，有时候是没有条件坐宝宝椅的，这时候就会出现N个老人抢着要抱他，要喂他的局面，然而，由于家里建立的吃饭仪式感是轻松、安静的进食环境，当他被一位长辈抱着，由另一位长辈喂饭，周围还围着一圈逗他玩，给他表演节目的长辈和小兄弟姐妹的时候，LOUIS的专注力瞬间被破坏。
这两天的晚饭由于在长辈家聚餐，导致他都无法专心吃完饭，而且由于过多过频繁的刺激（到饭局后期，LOUIS被长辈们轮流抱着哄着逗笑着，笑的他满脸通红），小盆友很快就感到疲倦开始“闹觉”，于是我只好尽快带他回家。
《正见》，是一位备受尊敬的藏传佛教上师写的关于佛教证悟和佛法的书。这本书来自我参加的一个图书漂流活动，由陌生人处漂流给我，这种随机性和缘分，正符合佛教中“诸行无常”的真理。而在大年初一，利用LOUIS睡觉的时间，晒着暖洋洋的太阳，安安静静地读完这本书，也是一种与佛法的缘分。这本书中关于悉达多是如何感悟到真理的，以及对于“诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我和涅槃寂静”的诠释，很多时候，让我想到，这不正是处于懵懂状态的孩子么？
所谓诸行无常，就是指一切和合事务皆无常，也就是说，一切事物都是相互依存的，因此，一切事物都会改变。一切都遵循着无常的法则。这就是为什么，在我们照顾孩子的时候，总会被孩子的“不按常理出牌”而搞得手足无措，因为，孩子正是顺应着这“无常”的法则而自由地生长啊。当然，你也可以说，任何孩子都可以被教育和被引导，让他成为任何你想成为的人，而在我看来，这正是孩子的神性被磨灭的时刻——就像LOUIS被围观而被破坏的专注力一般。生活在基地组织或者战乱国家的孩子，当然也有懵懂的神性时期，但是当他们有力量背起枪支，扣动扳机的时候，就已经成为了一名圣战者，或者说，一名恐怖分子。而在安全而富裕的国家里长成的孩子呢，他从懵懂中蜕变，也必定懂得如何追名逐利，过上同样富足的生活。无论是圣战分子还是富裕高雅的贵族，当他们成为这个世界的一份子，也就忘记了自己神性的存在，变成了和我们一样的凡人而已。
当我们能够理解世上的一切绝对不会一成不变地存在的时候，也就会对孩子的厌奶、terrible 2、叛逆期等等行为变得淡然而豁达，你知道孩子在冥冥之中，还是会遵循着“无常”的法则，无论你是否干涉，某个阶段都会自然度过，反之，有时做父母的过于焦虑，甚至想防范于未然，反而会导致糟糕的结果。
关于每个孩子在出生之时就具有神性，因为他们此刻并没有任何我们人类的概念，甚至刚出生的婴儿眼中的世界只有黑白，而且也分不出什么立体和平面，不知道什么是消失什么是存在。对我们来说，被布遮住的球，依旧是球，因为球对于我们来说，是恒存的，但是对于孩子来说，球已经不存在了，事实上，当布遮住球的时候，他已经忘记了“球”这个东西，对他来说，“球”也不曾存在过。这种状态，我觉得更符合书中定义的“空性”和一切都不是“恒存的”这个概念（一切皆空）。而“空性”已经超出了我们有限的知识体系和社会构架，无法用言语来表述，在“空性”之中，也没有什么时间和空间的概念，所以有密勒日巴可以进入耗牛角的典故。
以我们现有的价值观、世界观和知识理智，我们自有一套对美与丑、善与恶、大与小、增与减的判定标准，但是，具有神性的孩子却没有，在他们眼中，地上的一粒石子对他的吸引力和一颗钻石也许并无分别，电源和火源也不代表就是危险的象征，他也没有大与小的概念，更不会明白妈妈说“等5分钟我就过来”这个时间是多久。他们处于懵懂的世界，也就是没有善恶对错的神的世界。而正是我们孜孜不倦地教导，让他们有了“小姑娘要干干净净，穿上裙子才美丽”，或者“金子比石子更值钱”的道理，当有一天，他们与我们拥有了相同的世界观，神性也就被彻底磨灭，于是，他们也就成了我们——追求享乐、喜爱攀比、为名利束缚而万般痛苦的凡人。
小时候读《玛丽波平次阿姨》的故事，对其中一段话印象深刻：孩子在很小的时候，其实是听得懂一切动物的语言的，甚至可以和它们对话，这就是为什么躺在摇篮里的孩子有时候会自言自语，但当我们渐渐长大，专心学习人类的语言和行为习惯的时候，就忘却了这项天生技能。
所以，每个人都是神的孩子，我们在幼小懵懂的时候，都是拥有神性的，但是长大之后，神性被磨灭，被世俗传统和现有的知识体系所取代，于是我们成为了平凡的人类，受尽人类情绪的苦。
结语：
要写《见证》这本书的读后感实在太难了，就和佛教的理论重点在于“感悟”一样，读这本书的时候感慨万千，但转为文字系统地写下的只有关于孩子的这些，而这些内容，恰恰是书中丝毫没有提及的，也不知我的理解是否正确。只是兔娘娘至今依能清晰记得大约2岁左右的一天，在保姆奶奶家的厕所里，看到窗外阳光照入室内，光线之中有一根蜘蛛丝般的细丝，对着那根细丝，我完全没有任何概念（如果是现在立刻会想是不是灰尘和光线组成的，或者是蜘蛛丝什么的），只是定定地观望了许久，那一刻的心中是全空的状态，那种宁静是不可言喻、前所未有的，那一刻带给我的冲击和深刻的印象，一直持续到今天。也许，那是我还保持着神性的时刻。
（兔娘娘：前媒体工作者，目前任职”全职妈妈“。我会继续关注和报道全职妈妈的生活琐事和社会待遇，希望“全职妈妈”能够受到更多的尊敬和爱戴，被社会给予更大的鼓励和接纳。）
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