杨静边 22年8月9日 随笔
这一章，老子讲“天之道”与“人之道”的不同。
“天之道”，“有余者损之，不足者补之。”，意思是你太多了，它就让你减少，你太少了，它就让你增多。
“人之道，则不然，损不足以奉有余。”意思是人“道”和天“道”不一样，人“道”是我太多了，我还要更多，你太少了，我要让你更少。说得简单一点吧，“人之道”有加剧两极分化的味道。
正因为“人之道”是这样，所以才会有贫者愈贫，富者愈富，才会有“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”冲突到的顶端，天之道会出来平衡，才会有几千年来从不间断的朝代更叠。
满了就招损，满后面就是损，不满就能充盛。那喝茶来来说，倒茶总看哪个茶杯空了，先倒。
为何“天之道”和“人之道”有这样的区别？因为“常人道”有私心，会导致权力和资源的集中，而天道公正，是最好的“制衡”。
有没有人能做到“天之道”呢？谁能够把自己多余的钱拿出来、捐出来，或者让出自己的利益呢？排除一些沽名钓誉的人外，做样子的假慈善家，还是有很多不求名利的人，比如说，水稻之父袁隆平等。
“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”朱元璋打天下的时候，刘伯温在辅佐，实际上还有一位，叫周癫，疯疯癫癫的癫。他从来不告诉人家他叫什么名字，有老子的气概。你看老子就是，你们叫我什么都可以，我不在乎我的姓名。朱元璋有难，周癫就出现，三两下帮他解决后，就不见了，不知跑哪里去；朱元璋一有难，他又来了。
功成名就之后隐居身退，我们不一定人人都能做的像周癫一样。但在自我修养的提升上，至少可以坚守下面三点底线：
1、有所作为，而不会自恃力量强大，有权，而不责于人；
2、成就功绩，而不居功自傲；
3、不炫耀自己的才能、智慧和财富。
联想最近周公子炫富事件，有余就是富贵，但是富贵是要让你修道的，提升自我修养的，而不是让你当暴发户，让你炫耀，让你摆阔，让你坑爹、祸延子孙的。
总之，为人做事，要近“天之道”，损有余以补不足。如果要近“天之道”，需先有余，先近“人之道”，后方能行“天之道”。
【原文】
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
