《恺叔说红楼梦》第105期

在《红楼梦》第3回写道：

后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：

（词一）

“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”

（词二）

“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”

当你读完这两首词，你的看法是怎样的呢？

我的看法是，这使我想起了老子的《道德经》中有这样一段话：

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”。

在我看来，读《红楼梦》的人也分为“上士”、“中士”和“下士”这三种。

就拿上面那两首词作为例子，这三种人读完之后的看法分别是怎样的呢？

先从“下士”说起。下士读完，会讥笑说宝玉就是一个傻子，就是一个窝囊废，用一个字来形容就是“翔”。

下士的“道”，是“倒”。

在广东话中，有“倒米”这一说法，意思就是指那些专门来砸场、跟别人过不去的行为。

下士就属于会干出这种事的人，他们专挑别人的不好，以此来让自己活得更有优越感。

比如，他们就会觉得自己比宝玉厉害多了。殊不知，宝玉家里比你有钱，颜值比你高，才华甩你几条街，受女生欢迎的程度更是秒杀你。

真是没有对比，就没有伤害。

这样一对比起来，你会不会觉得你这个“下士”其实比宝玉差远了。

下士的典型代表，就是那些键盘侠。

他们在键盘面前挥斥方裘、指点江山，对别人指指点点，而这些人一旦到了现实生活中，却总是过得那么不如意。

因为在网络世界对别人指责多了，到了现实世界就会孽力回馈，轮到他们被身边的人指指点点了。

在下士看来，别人都有一堆毛病，唯独自己是完美的。

殊不知毛病最多的是自己，因为不能自知，所以下士永远都只能活在自己制造的假象中，一回到真实世界就马上变得不堪一击了。

接下来，我们来看看“中士”对上面两首词的看法。

中士会觉得这两首词写的只是宝玉吗？会不会写的也是《红楼梦》的作者曹雪芹他自己呢？

他们在思考后，得出一个结论：“曹雪芹批评的不只是宝玉，还有自己”。

曹雪芹不正是“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”吗？

曹雪芹不正是“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉”吗？

曹雪芹不正是“可怜辜负好韶光，于国于家无望”吗？

中士懂得透过表面去思考更深层次的内容，他们的道是一个“理”字。

但是中士都有一个大问题，那就是听过并懂得很多的道理，但是依然过不好这一生。

因为他们都是理论派，并没有将道理转化成生活和工作中的一部分。

我有一个表叔，他就是一个中士，讲起大道理来，头头是道，在这方面难逢敌手。但是，表叔在生活中过得并不如意，因为他光说不做。

比如，表叔会教自己的子女要多出去交朋结友。但是，他自己本身就是一个宅男，基本上从来不主动出去应酬亲朋好友。

试问这样的人，在子女面前又有什么说服力呢？

所以，表叔的子女都爱不听他的话。

表叔经常跟自己的妻子抱怨子女不听话，但这能全怪他的子女吗？

很多中士就像我的这位表叔，理论讲得比谁都六，但一到行动就溜了。

由上可见，中士不中。

那最后一种人“上士”，他们又会怎么看待这两首词呢？

上士的“道”，是“反省之道”。

他会在这两首词中反省自我。

自己是不是也曾经“无故寻愁觅恨”呢？

自己是不是也曾经“有时似傻如狂”呢？

自己是不是也曾经“潦倒不通世务”呢？

自己是不是也曾经“愚顽怕读文章”呢？

自己是不是也曾经“行为偏僻性乖张，惹来世人的诽谤”呢？

自己是不是也曾经“富贵不知乐业”呢？

自己是不是也曾经“贫穷难耐凄凉”呢？

自己是不是也曾经“可怜辜负好韶光”呢？

六祖惠能大师曾经说过，越懂得反省的人，越接近道。

上士就是接近道的人。

上士在反思到自己曾经“无故寻愁觅恨”之后，就会自我改善、之后都不会再无缘无故地自寻哀愁和怨恨了。

上士在反思到自己“有时似傻如狂”之后，就会想办法提升自己的心智、收起自己以前的张狂，成为一个有智慧的人。

上士在反思到自己曾经“潦倒不通世务”之后，就会想办法弄通世务、创造更好的生活条件，让自己从此不再潦倒。

上士在反思到自己曾经“愚顽怕读文章”之后，就会跟自己死磕、去读更多的书和文章，增长自己的见识。

上士在反思到自己曾经“行为偏僻性乖张，惹来世人的诽谤”之后，就会思考能不能有和世俗相容、但又还能保持自我个性的一些做法呢？

上士在反思到自己曾经“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉”之后，就会在富贵的时候考虑长远，做好家族好几代人的百年安居乐业的大计，力争不重演贾家的悲剧。

上士在反思到自己曾经“辜负好韶光”之后，就会珍惜当下的每一分每一秒，活出最好的自己。

由上可见，不同层次的人，对《红楼梦》的理解深度是截然不同的。

下士看到《西江月》二词对宝玉的批评时，会对宝玉大加嘲笑。

中士看到《西江月》二词对宝玉的批评时，会通过思考得知《红楼梦》的作者曹雪芹其实是在骂他自己。

上士看到《西江月》二词对宝玉的批评时，会自我反省，意识到自己也犯过类似的错误，并进行改正。

由此可以得知，下士只会指责别人，这样的人是永远都不会得“道”的；而中士离“道”只差“行动”二字；上士因为懂得反省，并善于在行动中修正，最终都会得“道”！

对于曹雪芹的《红楼梦》和老子的《道德经》，你的看法是怎样的呢？欢迎在下面留言和我互动。