听多了贫贱夫妻百事衰的事、也听多了日子过好了就忘本的事、也见过白手起家依然不忘做人的根本状态、也有说家庭基础好能帮你搭把手，这些的确没错。总之一句话事在人为。

        但这才是贫贱夫妻百事衰的真正意义所在：贫贱夫妻百事哀出自元稹的《遣悲怀》。元稹，（779－831）字徽之，洛阳（今河南洛阳人，）其诗以乐府诗最具代表性，长篇叙事诗《连昌宫词》与白居易《长恨歌》并称，其悼亡诗《遣悲怀》三首并称名篇。

《遣悲怀》【其二】

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

翻译过来是这样的

      当年咱俩开玩笑讲着身后的事；今日都成沉痛的回忆每每飘来。你生前穿的衣裳眼看施舍快完；只有针线活计还保存不忍打开。我仍念旧情更加怜爱你的婢仆；也曾因梦见你并为你送去钱财。我诚知死别之恨世间人人都有；但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。

      这首主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。

      一个在为生存而奋斗的女子与一个正在奋斗拼搏的男子相爱了，到了适婚的年龄，女子与男子这时有所顾忌是在情理之中的。

      通常女生在结婚时会考虑的更多，想想以后漫长的一生都要与这样的一个人过，那以后的日子到底是怎样的呢，是她自己想过的生活吗？

      很多女子都是在这一当口做出人生中的重要决定的，要么下定决心，嫁给这个人，希望他以后能够给她想要的生活。要么，放手，放弃爱情，找到自己认为对的婚姻。门当户对，不是一个贬义词，在婚姻中，利益的考虑是占一席之地的。“贫贱夫妻百事哀”，这一俗语流传千年自有它流传的道理。在现今的生活中，没有物质做婚姻的保障，这段婚姻注定不会太长久。不求大富大贵，但衣食无忧安居乐业的，差距相差不大还是可以的。

      渐渐发现人很容易绝望，也很难看透一些事，及时你认为是你最相信的人。也许就像所谓的失望攒够了，就成了绝望；也许就像某些事虽离的那么近却又那么远，没有降临在自己的身上，就觉得还好，只是未到伤心处。人不怕苦一阵子，就怕苦一辈子，就怕还不知悔改，还理直气壮，一团烂泥扶不上墙。没有把握拿什么赌明天，又有什么可以能够让你拿去做一生的赌注。现实真的能打败一个人，也能打醒一个人，一味地欺瞒和敷衍是走不长的。对于从别人口中说出的话，我不表示惊讶，因为从一个人的言谈举止，外貌形象，第一感觉就能看出一个人背后的家庭状况。对自己还是那句话自求多福，一切顺其自然，把根基打稳打好，将赌注放自己身上比什么都强，做自己的女王。