2015年9月1日：
【唐小宫·龙文化漫谈】
据百度百科说：龙是中华王族（即大多数华人）的图腾、象征。龙文化上下八千年，源远而流长，是中国文化的突出符号。中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。龙装饰、雕龙、建筑里的龙吻、元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯）、二月二龙抬头吃龙须面、端午节龙舟赛，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。龙成为一种文化的凝聚和积淀。
九月里，我们就从龙文化说开去吧。俺不是学者，只能想哪说哪、漫谈一通了。
2015年9月2日：
【唐小宫·龙文化漫谈】
龙起源于哪种东西呢？说法很多了。有人说龙起源于鳄鱼，有人说起源于蛇，有人说起源于猪，还有人说最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。专家们的这种看法，为我们展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，后来华夏族又联合了其他氏族，组成了巨大的氏族部落联盟，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。1987年在河南省濮阳发掘了一处距离今天6000多年仰韶文化早期的大墓，在男性墓主人身边出土了一条用蚌壳堆塑的龙，这是目前我们见到的最早的龙了，人称“中华第一龙”。
2015年9月3日：
【唐小宫·龙文化漫谈】
前两天引用了百度上一些关于龙的知识，为的是给漫谈搭建一个平台。从今天开始，我们就在龙文化的神奇世界里任由思绪飘荡吧。
为什么会出现“龙”这样一个形象？现在看到的各种资料，似乎对这个问题没有给出一个统一的答案。不过看起来本质上都是一致的，就是“龙”其实展现了人类对大自然从恐惧到敬畏、从无助到依赖的心路历程。
有一种说法，认为龙的形象最早来自于闪电，我觉得挺有道理的。雷鸣电闪对远古时代的人类而言，是一种惊秫的天象，摄人心魄的闪电就如划过天空的神灵，雷鸣是它发出的吼声，暴雨是它洒下的汗水。人类需要雨水，又无法预知和掌控雨水，只能把闪电当做雨水的主宰，赋予它龙的称谓。
人在大自然面前永远是渺小的、微不足道的。说敬畏自然是迷信，我不认且不服。我以为，漫谈龙文化，应该从敬畏自然之心开始。
2015年9月4日：
【唐小宫·龙文化漫谈】
在中国文化传统里，“龙”的形象具有标志性。但是让人不解的是，这个形象又很不确定，有时“龙”是天下的主宰、民族的代称，如“真龙天子”、“龙的传人”。有时“龙”又普通到了不能再普通，不过是神仙世界里一个专司江河湖海管理的工作人员。一些神话故事里“龙”经常是为害一方的负面形象，在《西游记》里“龙”包括四海龙王都表现得很平凡，一点儿也不高大上，如魏征梦斩泾河龙王，孙悟空闯龙宫如入无人之境，，忍辱负重的白龙马等。
“龙”形象的多面性，折射出中国传统文化价值观的混乱，这种混乱直接影响到几千年来是非观的混乱。什么是好的、什么使坏的，什么是对的、什么是错的，没有一把统一的尺子。所谓的“公说公有理婆说婆有理”，以成败论英雄、以利害裁是非、以亲疏辩黑白。
我们今天谈论龙文化，仍然深陷在混乱的价值观里。到底什么是龙文化？龙文化到底是什么？我们想从龙的传说中汲取什么、继承什么、弘扬什么？估计目前还没有一个清晰的、让人信服的答案。
2015年9月5日：
【唐小宫·龙文化漫谈】
现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。有人据此推出“龙”代表和谐的理念，并将和谐作为龙文化的重要内容。
和谐的理念当然是应该提倡的。虽然人与人之间不免有利益纷争和观念相左，但都不能导出武力和暴力至上的说法。拳头硬不代表道理硬，今天你得拳头硬不等于永远都是你得拳头硬。说到底这是丛林法则、强盗逻辑。
可惜的是，生活中丛林法则和强盗逻辑还真是管用，讲理的地方少、说理的氛围稀、论理的制度不大管用。在这样的环境下，人人都战战兢兢，人人都不辨西东，人人都缺乏来自内心的安全感和安详感。
要把理立起来，要大力提倡但不能光靠提倡。提倡只对善良的人、知廉耻的人有用。还要惩处，惩处那些不讲理的人，让他们为不讲理付出代价。当然这个惩处不是以暴制暴，而是靠法治！
法治就像空气一样，与我们每个人都息息相关。走向法治时代，从讲规矩开始吧。
