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《童心》
儿童是人类起初的状态，那时的人们眼睛纯净，内心纯净，感觉周围的一切都那么美好。
儿童起初用哭声表达他的一切需求，逐渐学会了使用语言。再随着年龄的增长到了长大成人，渐渐地有些人语言的表达开始因种种原因受阻，有些人带上了面具，有些人学会了喜怒不形于色，有些人深藏心机，有些人役于各种外物，于是有了各种形形色色的不舒服。也有很多人累极了的时候，愿意静下心来回想回想自己最纯真的时候，那时不冷漠，内心柔软，真实地感觉着周围的一切，那时从来没有劳累二字，后来的劳累也常常是因为所做和内心真正所想的不一致而内斗撕扯，消耗着活力。
童心是孩童般的心灵，直率，纯真，不带杂质，所做与所想重合一致。童心往往与年龄无关，可以表现于任何年龄。童年到成年的过程，应是对童心的改进，而不是舍弃，只有本性先天情感向往童心的人，才能得到永久的童心。
明代的思想家李贽有篇文章为《童心说》，文章里说童心是赤子之心，是“一念之本心”，鼓励表达个体真实感受与真实愿望，是真心与真人得以成立的依据。他赞同文学真实坦率地表露作者内心的情感和人生欲望，割断与伪道学的关系。文章重在批判伪道学对真心的扭曲。当然也有些可取的语句。
《童心说》讲：童心，就是真心，是毫不造作，绝对真诚的最初一念的本心。如果失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人如果不真，就全不复有初。童心阻塞，说出话来，就言不由衷；参与政事，就无真诚的出发点；写文章，就无法明白畅达。为“童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达”。如果不是出自童心的由衷之言，就成了假人说假话，办假事，写假文。人一旦以虚假为本，一举一动就无不虚假了。
而流传久远的好文与精神文化成果，都是出自童心。童心也将永远让人感叹它的可贵。
