张岱《陶庵梦忆》卷一
原文：
南屏石，无出奔云右者。奔云得其情，未得其理。石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四层折。人走其中，如蝶入花心，无须不缀也。
黄寓庸先生读书其中，四方弟子千余人，门如市。余幼从大父访先生。先生面黧黑，多髭须，毛颊，河目海口，眉棱鼻梁，张口多笑。交际酬酢，八面应之。耳聆客言，目睹来牍，手书回札，口嘱傒奴，杂沓于前，未尝少错。客至，无贵贱，便肉、便饭食之，夜即与同榻。余一书记往，颇秽恶，先生寝食之不异也，余深服之。
丙寅至武林，亭榭倾圮，堂中窀先生遗蜕，不胜人琴之感。余见奔云黝润，色泽不减，谓客曰：“愿假此一室，以石磥门，坐卧其下，可十年不出也。”客曰：“有盗。”余曰：“布衣褐被，身外长物则瓶粟与残书数本而已。王弇州不曰：‘醉则以石为枕，醒则以石为几。’石亦何负于人哉！”
重点注释：
1. 南屏：杭州南屏山。无出……右：没有能超过它的。
2. 得其情，未得其理：奔云之名描摹出石头的神韵情致，却没能说清它的纹理结构。
3. 滇茶：云南山茶花。棱棱：棱角分明。
4. 黄寓庸：黄汝亨，明代文人，在奔云石处筑室读书讲学。
5. 大父：祖父。黧（lí）黑：面色黝黑。髭须：胡须。
6. 河目海口：眼目开阔，口形阔大，形容相貌不凡。
7. 酬酢（zuò）：应酬交际。牍：文书信件。札：书信。傒奴：家仆。
8. 丙寅：天启六年，1626年。武林：杭州。
9. 窀（zhūn）：埋葬。遗蜕：人的遗体。人琴之感：悼念亡友，物在人亡的感伤。
10. 黝润：黝黑润泽。磥：同“垒”，堆砌。
11. 王弇州：王世贞，明代文坛大家。
译文：
南屏山的奇石，没有能胜过奔云石的。“奔云”这个名字，写出了石头的神韵情致，却没有道出它的纹理肌理。这块巨石像一朵被风雨吹落的滇山茶花，一半陷进泥土，石面棱角层叠，如同三四层花瓣弯折舒展。人行走石间，就像蝴蝶飞进花蕊，每一处石的纹理都值得细细赏玩。
黄汝亨先生曾经在这里读书讲学，各地前来求学的弟子有一千多人，门庭热闹得如同集市。我小时候跟随祖父拜访先生。先生面色黝黑，胡须浓密，面颊多须，眼阔口大，眉骨鼻梁高耸，常常开口欢笑。应酬交际，可以多方同时应对：耳朵听客人谈话，眼睛阅览文书，手上写回信，口中吩咐奴仆，诸多事务一齐堆在面前，也不曾有一点差错。客人来访，无论身份高贵还是卑贱，都备酒饭招待，夜里还可以同床歇息。我的一个书记员前去拜访，此人十分邋遢，先生与他同吃同住，并不另眼看待，我内心深深敬佩他。
天启六年我来到杭州，亭台楼阁已经坍塌毁坏，厅堂之中埋葬着先生的遗体，面对旧地，生出物在人亡的伤感。我看见奔云石依旧黝黑润泽，光彩丝毫未减，对同行友人说：“我想借这里一间屋子，用石头把门垒起，在石下起居，可以十年不外出。”友人说：“这里有盗贼。”我说：“我粗布衣服粗布被褥，身外之物不过一罐粮食、几卷残破旧书罢了。王世贞不是说过：醉了就拿石头做枕头，醒了就拿石头当几案。石头哪里辜负过人呢！”
赏析
内容层次
全文三层：
第一层描摹奔云石奇石形态，以滇茶花作喻，写山石奇特优美；
第二层追忆黄寓庸先生，刻画其相貌、处事待人，赞美他通达宽厚、不拘门第的人格风度；
第三层写重游旧地，亭榭倾颓，故人已逝，唯有山石依旧，抒发物是人非的感慨，抒发作者向往隐居石下的情怀。
写作特色
1. 比喻新奇绝妙
以“风雨吹落的滇茶花”写奔云石层叠的形态，“蝶入花心”写人游石中的体验，把冰冷山石写得鲜活如花，想象别致。
2. 石与人对照，物存人亡
文章一半写奇石，一半写人物。石头色泽依旧，而讲学的名士已经逝去，亭园荒废。石头永恒，人事短暂，形成强烈对照，是张岱惯用笔法。刻画黄先生多用动作细节，一心多用、待客不分贵贱，人物形象立体鲜活。
3. 叙事中寄托情志
结尾一番对话，借向往隐居石下，表达对世俗功名的厌弃，向往安于清贫、与山石相伴的生活。
主旨情感
本文既是一篇园林奇石小品，也是一篇怀人短文。既赞叹奔云石造化之美，又追忆黄汝亨先生的名士风度。旧园残破、故人长眠，唯有山石不改，暗含世事沧桑。明亡之后回望，昔日江南名士园林风雅，只剩石头留存，藏着往事如梦的怅惘。
