前天，我在朋友圈看到一句话：十年前种的树，只要不死，总有一天可以乘凉。前人种树后人乘凉，或者自己种树自己乘凉，这是再普通不过的道理。为什么很少有人在学习、运动、特长等方面，为自己种一棵可以长达十年的树？
很久前，看到一则新闻，国外有一个人，每天给自己拍一张照片，一拍就是十年，这条新闻被很多主流媒体报道，传播到了世界上很多国家。
我们系统有一个单位，每天的《人民日报》都留存了下来，十多年来一张不少，在全国范围受到表扬。
这两个故事，一个是个人、一个是单位，看上去简单得像个“1”，貌似谁都可以做到，但现实是很少人能做到。
每天读10页书，这件事也很简单，最多也就半小时，一年下来相当于读了十几本书。这句话对一年读书不到两本的来说，就是一句鸡汤。
选定一个极小的领域，刻意的练习，坚持十来年就可以在这个领域成为专家，甚至成为顶尖的人物，但是很少有人去做。
每天坚持运动，比如跑步、器械、瑜伽、游泳等，十年以后一定会有巨大的回报，但是很少有人会坚持一项长达十年的运动。
读书、学习、运动，只要长期坚持就会有结果，还有很多简单的事情，只要重复去做就会有成绩。这种看得到的成功，低垂的果实，为什么很多人不去摘取？
最近，我结合自己的成长，以及身边的人和事，发现了“长期主义”这个词潜藏的秘密和能量。
所谓长期主义，就是一种持续地、长期地守住目标的行为模式。
长期主义者，这个道理很简单，但不是人人都知道。我们大部分的人都是高估了自己一个星期的努力，而忽略了十年的努力。
我的一个直接领导，他讲的一个观点给我留下了很深的印象。他说，有的人三年盖了一栋楼，有的人三年盖了一片茅草房，还是东一块、西一块。三年干一件事，并且干成一件事情，真不是每个人都知道这个道理。
短视是人的天性。刷抖音和嗑瓜子是一个道理，就是能够得到及时的反馈，这也是为什么很多人抖音刷不停，瓜子嗑不停。
人的本性是喜欢短期主义的，挣块钱多好，今天努力明天成功，跳过春耕、夏耘直接到秋天收获。
但这种好事，不是人人都能碰上，碰上其实也不见得是什么好事。
需要延时满足的时候，很多就没有了耐性，到嘴的肥肉先吞下去再说，胖不胖是后话。
短视是一种欲望，这种欲望很多人控制不了。
躺在被窝里，当然比起来跑步舒服；看电视、闲聊天当然比读书要轻松，很多人就是在这种天性中，失去了长期主义。
越是物质贫穷、越是精神匮乏的人，越没有长期主义。
当一个人无法把握明天时，他唯一的选择就是把握好今天。这也就是很多人经常挂在嘴边的一句话，活在当下。
这种不确定性和不可控性，让很多人失去了长期主义。十年前种的一棵树，前提是不要死，才可以乘凉。一棵小树苗小的时候，可能会被牛给踩了，再大一点可能会被风雪给弄断，还不到十年的时候可能会被人给砍伐。
这也就是大部分的人，有一年的计划，但是很少有十年的规划。因为时代变化太快，对多年后的事情缺乏自信。
世界上最穷的人，也知道送孩子上大学带来的好处。现实是，很多贫穷人家的孩子，初中毕业后就去打工了。我读完初中后，班上三分之二的人都南下打工，因为上高中需要学费，家庭负担重，早点打工可以早点为家里减轻负担。
在穷人的眼里，脚下的六个便士比天上的月亮珍贵。一个朝不保夕的人，踏踏实实过好今天，比什么都强。
穷人把大部分的资源都放在当前，他没有多余的时间、金钱去投资未来，这样导致越穷人的越穷。
一个人的精神生活，同样有贫富差距。精神匮乏的人，追求短期的感官快乐。精神富足的人，追求长久的心灵享受。
内心比较有安全感的人，也往往不会因为动荡贫困而对安全、金钱产生一种病态的迷恋，那么他的精神气质比较倾向于长期主义。
人不会随着岁月的流逝，而自然变得厉害。因此，长期做一件事，也不一定能够成为长期主义者。
长期主义不是简单的重复。就像吃了一辈子饭你也不是美食家，说了一辈子话也不是演说家，读了很多的书也不一定明白浅显的道理。长期主义也不是简单的迭代，从理论上讲，一个鸡蛋可以变成养鸡场，蛋生鸡、鸡生蛋，越来越多，但在实际生活中是走不通的。
长期主义不是简单的累加。有的人说，如果十年前我每天背记10个单词，现在一本字典都记下来了，看似一件小事，但是在时间面前，很少有人可以做到。
长期主义者需要知道，长期做一件事是很难的，哪怕是一件极小极小的事。
没有任何一个目标可以一蹴而就。我们要积极，但不要着急，在此状态下，保持着持之以恒的努力，目标总能实现。没有这点清醒的认知，不要去谈自己如何成为一个长期主义者。
你有没有长期主义思维，就是看你能不能站在明天看今天。长期主义也是一种世界观，也就是说它是看待世界、事态发展的一个角度。
我很喜欢摄影，因为他能够把时间定格，从照片中能看到时间的痕迹。有一次参加解海龙的摄影课，他给我们讲拍摄希望工程大眼睛姑娘苏明娟的案例，他还拍摄很多类似的照片，他在拍摄的时候就打算要做十年后的回访，后来我们看到这些小孩考上了大学，找到了工作，还有成家立业。
我想，谢海龙就是有这种时间的思维，他是站在明天看今天，站在高处看人生。
长期主义需要有战略定力。看得到的地方是目光，看不到的地方眼光。目光每个人都有，眼光却未必，有战略眼光的人可能更少，有战略定力的就更少。
战略定力再往上走，就是信心、信念。你在长期主义的这条路上，只有一个走下去得理由，但是会遇到一千种阻拦和借口。
长期主义者必须要有清晰的目标，持久的奋斗。中共一大13人，最后登上天安门城楼的就剩下毛泽东、董必武两人，王尽美、何叔衡、邓恩铭、陈潭秋、李汉俊、李达先6人后牺牲，陈公博、周佛海、张国焘、刘仁静、包惠僧5人先后叛变或脱党，后面这5个人想必肠子都悔青了，为什么不走到底。
国民党溃败后，刘仁静留在了大陆，1982年，在北师大操场旁，一场意想不到的车祸结束了这个老人的生命，也许那个司机也不曾想到，他撞死了当时唯一健在的中共一大代表。
建国后，包惠僧回到了北京，研究党史。
还好，这两个人迷途知返，只是重新再来的时候，长期主义这条船已经走远。
做一个长期主义者，不仅要笃定你坚定的事情，而且不能中断，一旦中断就前功尽弃。长期主义像登山一样，虽然步履是重复的，但实际上登高的。金子塔如果拆开了，只不过是一堆散乱的石头，与其他地方的石头也没有多少不同。
1600年前，有一位叫乐尊的僧人，云游来到敦煌。便决定留下来，请人在山上开凿石窟，用以修行，这是敦煌的第一座石窟。
此后，一千多年，无数后继者效仿乐尊的模式，继续开凿石窟，雕塑佛像，绘制壁画。当地人管这里叫千佛洞，这也就是举世闻名的莫高窟。
莫高窟那些传世作品的创造者，其实只是普通的工匠。但是，普通的工匠，他们画的每一笔，他们刻的每一刀，如果不汇入这条长期主义的大河，所有的东西都会烟消云散。
我身边一些有所成就的人，你如果将他们的生活分解到每天，其实和普通人过得也差不多，都是工作、吃饭、睡觉。
日子如果过得没有目标，就是几段散乱的岁月，当我们把努力都凝聚到每一天，去实现一个目标，散乱的日子也就积累成了生命的永恒。
