第三讲 《决疑品》
（二）逆耳必是忠言
如果对方说得合理，只是话听起来刺耳，但正好指出你的缺点，那是在增长你的智慧。如果有人故意诽谤你，但你有慈悲之心，一听这样的话就想到：他的业这么重，应该对他心生慈悲。倘能如此，他就给了你一个发慈悲心的机会，一个检验修行的对境。所以说，骂得对是增长你的智慧，骂得错是增长你的慈悲，不论对方是对是错，只要你具备善巧，都能转化为道用。反之，如果你不懂得如何正确对待，只要话不中听，立刻本能地对抗，觉得别人在侮辱我、伤害我，是可忍孰不可忍，甚至想着以牙还牙，那就一错到底了。
（三）改过必生智慧
整个修学路上，直到成佛，无非就是“改过”二字而已。修行没有其他奥妙，不要以为只要师父传我一个咒，一念就能把业全部消了，就能成佛了。如果有过不改，念再多的咒也是枉然。当然，佛菩萨的咒都是真言，是有力量的，但这只是方便，真正的目的是让你改过。
改过有两方面：一是改变自己内心的痛苦，凡是自己过不去的坎，就会造成障碍，使生命不通畅，就不是法门，因为门是通畅之义。二是改变对别人造成的痛苦伤害，如果你没有慈悲，心就没有韧性。我们会走路，是因为有韧带，否则就僵在那里不得动弹。同样，一个人内心没有韧性的话，也是僵直生硬的，既容易受伤害，也容易伤害别人。所以，改过必定产生智慧。不管对自己的起心动念也好，或者对你所做的事业也好，只要把错误改过来，智慧就随之而生。改正贪嗔痴之过，就生起人天的智慧；改正人天善恶对立之过，就生起解脱的智慧；改正执着涅槃之过，就生起佛菩萨的无量智慧。只要觉得有众生可度，有佛可成，那你就还在无明中。把见思、尘沙、无明的过失全部改过来，即能具足成就无上菩提的智慧。所以说，求道无难，改过而已。（未完待续）
