100年前，你没来，100年后，你不在。从生到死，百年左右的现世，我们的人生最重要的目标是什么呢？
马斯洛曾提出过“五大需求理论”，认为，人生有五个大方面的需求，从低层到高层，依次是：生理需求、安全需求、社会需求（爱和归属的需求）、尊重的需求、自我实现的需求。每个人原生家庭不同，成长经历不同，世界观不尽相同，我认为，这五大需求，都是不可或缺的人生目标。
所谓的低层次的需要，例如生理需求（衣、食、住、行）很重要，人首先要保证能依靠自己的能力，先活着，否则，“皮之不存，毛之焉附”。
《金牌调解》有一期节目，叫《夹缝中的“老男孩”》，主人公40多岁的大男人，四肢健全，精神正常，失业后，不去工作，却仍然像个小（老）男孩一样，要年迈的父母亲养活，更谈不上娶妻生子。他的理由是，陋室不陋，如同桃花源一般，要专注地写书，出书，实现自己的伟大梦想。他一心追求的是五大需求中尊重的需求（得到社会的认可、证明自己的写作实力）和自我实现的需求（实现自己写作的理想、抱负），可是脱离现实生活的他，鄙视俗世生活的他，却要那么俗地靠俗世的父母供养，怎么能写出充满真善美的打动人心的作品，恐怕只是空中楼阁、无病呻吟。同时，他也不会有安全的需求的满足（职业无保、健康无保、财富无保……），他也不会有社会需求（爱和归属）的满足。老父气愤，老母无奈，暮年晚景，凄凉度日，还要养着家里的这个“语言上的巨人，行动上的矮子”的“老男孩”。难道生理需求的目标不重要吗？（当然，这个“老男孩”之所以会这样，是和父亲贬、母亲溺的父母教养方式有关的，同时，自己也要负责任，需要心灵的成长。）
所谓的高层次的需要，例如尊重的需要（别人的尊重、自尊）和自我实现的需要（个人的理想、抱负的实现、生活的意义）也一样重要。因为，人除了活着，满足物质的需求，还要不变成行尸走肉，而要有精神追求，活得有意义，有价值。
几个饱几个倒，活三万六千天，和活一天，没什么两样。尤其是有些人，到了晚年，缺少精神上的追求，于是，即使衣食无忧，生理需要和安全需要都满足了，他们可能就会过度地寻求爱和归属的需要，有和儿媳抢夺儿子的公婆，有和女婿抢夺女儿的丈母娘、老丈人，有秉承“父母在不远游”思想的阻碍儿女生活事业发展的爸爸妈妈，有过多插手干预儿女小家生活的现象……。为什么会这样？因为没别的事可干。有期《经典咏流传》里，一位将近90岁的女指挥家，培养出一大批女指挥家，到世界各地演出，还为各大中小学校义务演出，进行精神文化的传播，这样的人，要实现尊重的需要（别人的尊重、自尊），要实现自我实现的需要（有理想、抱负、追求生活的意义），哪里有闲工夫干预亲人儿女的事，老人自己活得精彩，活出自尊，活出价值，也为儿女树榜样，减负担，免得纠缠不清，都活得一团糟。
年轻人更要有高层次的需求的追求。这样，人生有奔头，活得有趣味，而且能带动整个家庭的良好氛围，过高品质生活，还能推动人类的进步。好像是第九期《中国诗词大会》里，有位农村大姐白茹云，得了淋巴癌，住院期间用旧书摊上买来的《诗词鉴赏》里的诗词，激励自己，自己还写了《江城子》“纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢”。因为，她的生活，不仅有眼前的“苟且”，还有诗和远方。
“草盛豆苗稀”的陶渊明，“娇儿恶卧踏里裂”的杜甫，选这样只有诗和远方的人当父母或做伴侣，或者当自己，那会是怎样。选苏轼这样，既有生活中眼前的“苟且”，又有诗和远方的人，又会是怎样？
所以，人生目标是什么？我还是认为，无论是生活中眼前的“苟且”，还是诗和远方，都那么重要，空灵中带着尘俗，尘俗中，带着自然。
