清代银质长命锁一对；总重74.1g 长命锁长7.2cm高5.1cm 麒麟送子则为高6.7cm 长为7.5cm 长命锁也叫“寄名锁”，前身是“长命缕”，流行全国各地区，呈古锁状，一般多用金银宝玉制,它是挂在儿童脖子上的一种装饰物，承载着人们希冀“锁”住生命，孩子平安健康的长大。因此，许多儿童从出生不久起，就挂上了这种饰物，一直挂到成年。汉代，每逢五月初五端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥。五色丝虽为小物件，却象征着五方神力，能够驱除邪魔。古人认为五方具有神奇的力量 ，可以辟邪除灾。到了魏晋南北朝时，由于战争频繁，加之瘟疫。灾荒不断，人们用五色丝编成绳索，系于妇女和儿童手臂，以祈求驱邪辟灾、祛病延年、健康长寿。在南北朝以前，端午节系长命缕习俗已经在荆楚等地沿袭。到了唐代，这一习俗已经在全国各地盛行，唐代张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗记载：“愿赍长命缕，来续大恩余”。戴银质锁更多的是与银的特性有关：银本身对人体有保健作用，适合给体质娇嫩的孩子佩戴。明代医学家李时珍在《本草纲目》中记述道：银具有“安五脏、安心神、止惊悸、除邪气”等作用。也就是说，银可以避邪，帮助孩子排除掉体内的“胎毒”，帮助心智尚未健全的小孩安神。此件挂件正面錾楷书体阳文“长命宝锁”字样，反面为阳雕“丹凤朝阳图“，纹样丝丝入扣，惟妙惟肖。另一件麒麟送子银挂件则采用錾刻等工艺制作而成，细致入微。麒麟送子锁挂件，戴冠童子悠然自得，衣服华贵，左手执莲花，右手持玉书，跨坐于麒麟背上，麒麟脚踏祥云，仰头露齿，鳞片翘立，尾羽蓬满麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。晋王嘉《拾遗记》。中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。
传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。
孔子在出生的前一天，有麒麟到他家院里，口吐玉书，而玉书所载的是孔子的命运，道出他是王侯种子，但生不逢时，不能当大官。这便是“麒麟吐玉书”的典故。而孔子出生后，人们便称他为“麒麟儿”。所以“麒麟送子”亦由此而传出去。有些人在房中挂“麒麟送子”的图画，图中有一个小孩骑在麒麟背上，手提莲花，含有“麒麟送子”之意义。也有些人将金银打出长命锁，而锁形成麒麟状取“麟子”之意，以示吉祥。清朝时，一品武官的官服都绣有麒麟，可见麒麟的地位只是逊龙一级而已。
此对清制麒麟送子长命宝锁保存至今依旧纹饰完整精细，品相完美，显而易见乃大户人家之物，实属难得，极具鉴赏及收藏价值。
