孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”
--------（出自《史记-孔子世家》）
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，是二十五史的第一部。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共3000多年的历史。[1]
作者司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。[2]
译文
孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！”
启示
当我们能抱持这样好学、锲而不舍的求学精神，还有什么是学不会、学不懂的呢？《中庸》有云：「有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」
这一段话，意思是说有未学的东西，要学会，没学会是绝不放弃的。有不懂的，必须问明白，问了还不晓得，也是不会舍弃的。有思考得不明白的道理，也需要思考清晰了才罢休。有未辨别之义，必须辨明，辨不明也绝不放下。未力行之事，同样要切实奉行，行不切实也不放弃。他人学一次就懂了，我不妨学百次而后成。他人学十次则能，我不妨千次而后成。真能如此去修学，虽然愚笨也会变得聪明睿智，虽然柔弱也能自强自立。
《中庸》这段话，实在可以说是为学最有益之言啊！想孔夫子为圣人尚且还好学不倦，我们又怎么能悠悠放任，不加刻苦勤勉呢？
这个故事在《史记·孔子世家》（原文一段附后），《韩诗外传》、《孔子家语》、《列子》上都有记载，它不仅给后人树立了一个难得的学习音乐的榜样，也反映出身为万世师表的大教育家孔子自己的好学、善学的精神和品质。“孔子持文王之声知文王之为人”（《韩诗外传》 -卷五），也再次涉及前面提过的“知音”的问题。[3]
注释
（1〕鼓琴：弹琴."师襄子"：卫国乐师.
〔2〕进：进展,此指不再学习新的曲子.
〔3〕益：加,增加,此意同"进".
〔4〕数：规律,这里指演奏的技巧.
〔5〕有间：过了一段时间.
〔6〕志：志趣,意旨.
〔7〕为人：作曲的人是一个什么样的人.
〔8〕穆然：默然,沉静深思的样子.
〔9〕怡然：和悦的样子."怡",高远的样子.
〔10〕黯：深黑.
〔11〕几：通"颀",颀长.
〔12〕望羊：亦作"望洋",远视的样子.
〔13〕四国：四方,天 下.
〔14〕辟：通"避".辟席：即避席.古人席地而坐,离座而起,表示敬意.
〔15〕《文王操》：周文王作的琴曲名.
参考资料
[1] 概述．百度百科 [引用日期2015-08-07]
[2] 概述．百度百科 [引用日期2015-08-07]
[3] 《孔子故事系列》之三十四．大方广 [引用日期2015-08-07]
