10月23日是近代振兴南山律宗的弘一大师的诞辰，不论是出家人还是在家人，网上一大片纪念弘一大师的文章。你会觉得奇怪，弘一大师是出家人，为什么在家人也那么热情地纪念他呢？因为弘一大师不仅在出家之后取得佛教届公认的大成就，早在他出家前，他就是一个有许多世间成就的大师级人物了！
弘一大师出家前名叫李叔同，1880年（光绪六年）10月23日出生在天津。父亲李世珍，是清同治四年进士，曾官至吏部主事，后来辞官承父业而为津门巨富。李叔同从小聪颖，受到严格的儒家正统教育，但是他的生平我就不多讲了，大家想必很熟悉，假如不了解的，可以在网上看一下《一轮明月》这部电影，就能了解大师的一生。
我在此想借弘一大师的话提谈一个对艺术与人生的看法。在聊到弘一大师的时候，其实我就想到了一位大家也很熟悉的西方文艺复兴的大师，那就是达.芬奇。那么一位东方的大师与一位西方的大师，为什么要放在一起聊呢？
弘一大师在中国近百年的文化史中，是公认的通才和奇才。出家前他就是中国新文化运动的先驱，最早将油画、钢琴、话剧引入中国，擅长书法、诗词、丹青、音律、金石，是整个学术界神一般的存在。他可以说是一个在艺术领域全能型的奇才！（我今天背景音乐放的《送别》就是弘一大师创作的歌曲，是小学生都必学的歌。）而在他中年出家后，他对佛教律学的研究也是行人所难行，取得了凡人难以企及的成就。
而达.纷奇是个什么人呢？他是西方文艺复兴的三杰之一，他在世的时间大约是相当于中国明朝的后期，在那个时期整个欧洲的文艺复兴达到了空前顶峰的状态。15岁左右到佛罗伦萨拜师学艺，成为一个有素养的画家、雕刻家。大家非常熟悉的画《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》就是他画的。他不止是画画、音乐、雕塑等艺术领域很出众，在数学、物理、天文、地质、生理等学科也有他非常卓著的贡献。爱因斯坦认为，达·芬奇的科研成果如果在当时就发表的话，科技可以提前三五十年。可见达芬奇也是无可替代的超级全能型大师。
我本人没有特殊的天赋，但是通过这些年自己弹古琴和写一些平仄不通的诗词，也算能体会一点艺术对我的帮助。没错，艺术让人觉知生命，它在培养人对现实美的感知的时候，其实就是在培养一个人生命的觉性！艺术是让人可以真正获得内心自由的方式；艺术，是一种能让你变得更加独立的方法。它能够帮助你度过孤独，甚至享受孤独。
当一个人通过艺术深度地领略了生命，那么他就能成为一个有温度的人，能自我接纳的人。这样的人更加的有独立的意志，因为他尊重自己对生命的觉受，不会轻易随波逐流，不会去活在别人的价值观里，争着成为别人眼里的成功人士，终其一生过着未来经省察的二手生活。是的，他不会，他会活出真实的自己，我把这种人叫做完人（也就是人格比较圆满的，有独立意志的人）。而活出真实的自己才是有活力的，有创造力的！才能成就真正的大师。
为什么近现代西方世界会比东方强盛呢？因为西方的文艺复兴，我觉得这是一个东西方文明拉开差距的因素。西方人有了一场深度的文艺复兴的启蒙，他们从文艺的陶冶中提升了整体的人文素质，思想变得更加的独立，这些进而推动了他们在自然科学领域的深入研究和发明创造，也成为他们营造自由民主政治的人文基础。人的素养整体提升了，社会制度和科技进步就都提升进步，然后西方的文明就发展并超过了东方。
现在我们进入了一个新的时代，东方的文明也和平崛起了，但我们面对的一个新的挑战是，我们即将进入一个人工智能的时代。李开复曾讲过，未来十年估计有50%以上的职业会被人工智能取代，我们现在上大学学的专业技能，考出来的一堆文凭，未来能否用上就不好说了！工作越来越多可以用机器取代，唯一不能取代的，就是需要由人做出的创造性的工作。所以，让自己成为一个完人，你才能更好地走向未来。
而我们学佛的人，更是要去超越自己世俗的生命，但是假如你世俗的生命是麻木的，人格是不圆满的，做好一个现实中的人都不行，又谈何超越呢？所以，让我们都向弘一大师看齐，努力做一个能觉知生命的，有独立意志的完人吧！
妙 旨
