（P）曾经有一个阶段，喜欢用长句表达一个意思，那种一个逗号一个逗号，翻过整整一页书还没有出现句号的长句，并以此为戏虐之乐。为了使一个＂意思＂得到一种与当下的自我相称的＂乐趣＂（游戏中的制控），无度的、无节制的使用话语，泛滥话语，以至有＂內在空虚与惊悚的体验＂之后，开始重新思考＂言语与思想表达的关系＂，这是后来更推重“静默功夫＂的一个原由。试图通过言语和语言而周密叙述某种思想的交流和表达，一方面是“思想者的本能冲动＂，而事实上总会造成言说者与听信者更多后继的遗憾…如果我们是一个自我保守与珍重的人，我们需要某种谨慎与节制，避免在文化浪荡时期话语方式的任性编织与轻浮切换，尽量以自己经验的、日常的话语方式来尝试叙述那些异己的、陌生的内容或者欲想的丶意乐的内容，谈论你自己，用你自己的方式讲述自己，以你自身来一贯你所处的这个时代，回归自带简约功能的日常经验，等等，几乎是这个知识泛滥时代、思想无所守系时代的心灵自我救赎的唯一可能…讲述每个人自己的日常，是一个比较真实的开始。至于通向何方，我并不知道，但这种徐徐的渐进累积的方式，无论是批判现实，还是学习经典，还是生命自悟，我以为都是安全的、妥当的，是较少后遗症的。一个人不愿讲自己，而言必希腊、言必周孔丶言必佛老，是人之言｀是人之人，可敬而远之聊天，讲述日常，经验叙述，这些基础的浅近易行的心智发旺，是白菜萝卜一样的家常菜，常吃的人有福了…
（言溪）我试试看用自己语言试一试把老师意思再复述一次吧。自古人就喜欢引用前人话，因为他们长篇大论下来最后都会用一句看似谦虚的总结“古人有云～”话。而如今现在人也不可避免的还是延续此种“传统”。我们经常说我们要文化自信，可是自信来源是肯定自我，而非肯定古人云，人人都对自我当下表达一种肯定需要一种自信，自信来自生活满意度，可怜我们对当下满意度是比较低的。从日常生活中观察农耕的人有福了，使力气活的人有福了，可以自我思考而工作的人有福了，可以不必掩藏自己情绪的人有福了。我们需要从生活入手，去观察自己对自己满意度，才能正确表达一种自信。这个言语轻狂、知识泛滥的年代，用朴实话语来描述日常、基础的自我感悟生活才是正确的自我回归正道一条路。我们常认为语言华丽、文章的卖弄可以得到身价提高，可是没有一句话贴近生活贴近自我的言语是空洞、痴滞的，它少了真正的生命力是不可能长出真正果实的。多吃青菜萝卜的人有福了。
（P)太好了。大路集成小路，春光移步幽暗，心意通融的人，保守如是进取。言自成溪。毎个人自己自然养成的话语风格是他精神上的信愿行的生命力的唯一所系，随流失之，则一切思考、陈述、表达、交流等都陷于混乱而无解。中青年的知识人最常见。不怕有病，而怕久病多医，各用一方…
（言溪）还没有消化吸收的人会喜欢套用很多别人话，讲出来东西非自己东西。脾胃肠道功能差，多吃也不吸收。
（P）正在医院门诊排队挂号…话语在血肉里，从心的根坻出，太也难，太也易，小孩子轻声说的一句话，都是满世界的无尽赞叹…
现在公共平台上，私人交往中，大家噤声的多，不愿交谈，不愿说自己，不愿交流看法，一个微妙而特殊的时期…通过话语（宣传一一诱导）完成某种＂心理扭转＂和＂精神定势＂，这是早期原始社会大巫师的职级啊…啊…啊…大陆的中文话语已入神秘之境…欣快愉悦能产生心理生理高潮，痛苦悲楚也可以有同样的高潮，想必，目前的社会估计将有新生出现…Don't fear standing alone.「自反而縮，雖千萬人吾往矣」各位必深悉此中变化奥秘，必珍重当前社会情势运转，放弃了这一个“被历史紧紧的夹住的瞬间＂，就放弃了最好的学习机会，再去读古书，经年皓首，也是白读的…现在心不忘过去心，过去心是未来心，如始始终，如终如始，不失第一义，不堕第二义…我承认，我二十余年来的实践的用心与体察，在所皆触的各类各色人等中，只有这一类朋友最有共鸣…通过交流，我发现，他们中的杰出者，早已比一般的自我宣称者更深入、更实质的领会了中华文化精髓，在2007年宗树人来访学堂时就使我有这样的震动…可以说，中国文化的秘密义，一般的说，是被海外的、或者异质zj文化中那些最虔敬丶最有生命力的人士最先发现和发扬的…现代的中国人理解中国文化更“困难＂一些，为什么会这样，这意味着什么，都是更值得思考的问题…
像六字诀，陶弘景时代就有，更早的行气玉佩铭及导引术由来更久，而后到隋唐，天台止观更进一步发展，这说明，生命本有的自然自在的功能，在更精微的精神信仰领率之下而被相应发明，被何种信仰领率，便发明到何种程度，且这种发明在源、在流都可随在印证。
今天学传统，没有一个自身的信仰，没有一个与时代的丶大众的相应程度的精神领率，只是东看西看，一招一式，则学不能用，用不能行，今天文化热还停留在这个阶段。
