原文：
①宠辱若惊，贵大患若身。
②何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
③何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
④故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
译文：
①宠辱若惊，把祸患看得无比重要。
【贵大患若身，就是看事情太重。】
②何谓宠辱若惊？因为自己卑下，把受到的宠辱看得高于自己，于是得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
③何谓贵大患若身？因为视自己为与世隔绝的私体，认为只有自己独立承受一切，所以一旦自体消亡，就天地俱灭了。
④视自己为天下的一体，这样就可以把自己寄托给天下，从而个人的宠辱、生死，就都成了小事。
【若可托天下，是把“自己”托付给天下。】
精读：
③贵大患若身，是因为把“大患”和自身放在了一个完全的对立面，认为大患可以消灭自己。而自己是一个独立的个体，一旦被消灭就形神俱丧，失去一切，所以人要苟且偷生，将生死大患看得无比重要。
④如果一个人把自己正确的看待成种群的一部分，个人的大患、荣辱，只是整个种群的内部痛痒，不会影响到整个群体的健康。这就是以身为天下。当以群体（天下）的利益去看事情，个人的得失就不再重要，因为个人生命理想的延续是通过整个种群的延续来实现的。
联想：
1. 为什么有的人为了求存可以放弃一切道德伦理，干任何伤天害理的事情。但同时，有的人为了集体利益而甘愿牺牲。
2. 人是不能永生的，任何人都应该明确的知道这一点。但人类这个种群是长存的。个人的永生只有一种，就是精神、意志的延续。这个精神的延续，是通过整个种群来实现的。
3. 以身为天下，寄生于天下，就是说当个人将自己视为种群的一部分时，他会站在整个种群的角度去思考问题，这就是所谓的以身托天下。因为他知道，自己死了，种群还在延续。
