面对命运的坎坷，不同性格的古代文人有着不同的生活态度。如晋代诗人陶渊明选择归隐田园，过着“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安”（《归去来兮辞》）的闲适生活；而苏轼则借《赤壁赋》中“吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的美句来表达自己豁达的情怀。
那么，古代文人是由于命途多舛而文采飞扬（如杜甫），还是因为天生才华横溢被屡遭排挤而时运不济（如李白）呢？
这个问题我也想了想，觉得遭遇这两种境况的古代诗人分别有之。
如李白是因为天生才华横溢而清高倨傲，不受拘束，不把当权者放在眼里，所以在醉酒之际唤高力士为其脱靴，为力士所恨，导致最后李白的贬谪。而杜甫，他经历了太多的坎坷，长期的居无定所与漂泊不定的人生环境让他见识了太多老百姓的艰苦生活，使其诗歌文章更贴近反映现实生活，而不是空洞无物，他的伟大之处在于他的诗被称为“诗史”，不仅仅表现了他自己的人生经历，更是记载了底层劳动人民的疾苦，有历史写照之用，也因此，他有约1500首诗歌被保留传颂下来。
从自然中体会人生，从生活中领悟哲理，是古人对自身命运与人类社会的思考与关照。在古代文人与才女的人生经历中，有的因才华横溢而清高倨傲，终被权贵排挤或因时局流放，过得凄凄惨惨；有的则因命途多舛，饱尝艰辛，在时运不济、仕途不顺的境遇下成就了文采飞扬。闲暇时整理了以下几例，从中我们可以体会到古代诗人、词人或才女们在诗词佳篇背后的坎坷人生。
才华横溢、清高倨傲之李白、孟浩然
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
李白在青壮年时期也一直汲汲营营希望博取一官半职，也经常憧憬着“龙钩雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘”的豪奢生活，神往着“章台走马著金鞭，文章献纳麒麟殿”的风光无限。但当他终于被唐玄宗御封为翰林待诏后，却一时得意忘形，做出了令贵妃研墨、力士脱靴的不羁之事，更作出了“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”的豪迈之辞。
李白初进是由于玉真公主与贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
而李白也对自己御用文人的生活日渐厌倦，开始纵酒昏昏度日。常与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗有时传呼他他怠之不朝。有时接到奉诏嘱于他写文，其在醉酒之中起草诏书。后发生令力士脱靴的故事，终遭宫人恨之，谗谤于玄宗，玄宗遂疏之。
当然，我们后世之人多将诗仙的这种不羁行为归纳为是一个天才诗人狷介、豪放之所为。正如他所写的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”所表现的情怀。
同样青史流芳的山水田园诗人孟浩然，他的那首《望洞庭湖赠张丞相》写道：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”表达了他对功名的渴盼，或者美之名曰“怀揣一颗强烈的建功立业之心”。
但史书中记载了这样两则孟浩然的轶事“……年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏。与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿床下。维以实对，帝喜曰：‘朕闻其人而未见也。’诏浩然出，诵所为诗，至‘不才明主弃’，帝曰：‘卿不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？’因放还。”后来，采访使韩朝宗约孟浩然一起至京师，想要推荐他，结果他正与故人饮酒欢甚，不赴。韩朝宗愤怒了，不再理他。你看，这样任性使气、反复无常的人格特质也最终使得孟浩然没有在大唐的政坛上如他的诗歌般大放异彩。
与孟浩然相似的，还有王安石。王安石变法的失败固然有着多方面的原因，但与王安石本人的刚愎自用也不无关系。王安石性情刚烈，不管是与神宗议事还是与司马光、苏轼的交往，都自信太厚，不够谦逊。结果，陷于孤军作战的地步，失掉了本该得到的支持。
“千古第一才女”、“生当为人杰，死亦为鬼雄”之李清照的凄凄惨惨戚戚
李清照，号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。 李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚情投意合，如胶似漆，“夫如擅朋友之胜”。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。1129年丈夫于农历八月十八日卒于建康，当年与丈夫收集的金石古卷，因金兵入宋，遭逢战乱国破而几近全部散佚，令她饱受打击，其写作转为对现实的忧患，因此后期经历了国破家亡、暮年飘零后，感情基调转为凄怆沉郁。绍兴二年（1132年），至杭州，再嫁张汝舟，婚姻并不幸福，数月后便离异。李清照晚景颇为凄凉。
了解李清照创作风格的人知道，李清照的词作风格在后期不似早期那般豪迈、轻快、爽朗与充满生活激情，在南渡之后，她的作品多沉哀入骨，有泪彻泉，充满凄凉低沉之音，词作中无不反映出作者内心深深的哀愁，如同她自己所写的“凄凄惨惨戚戚”般真实写照。
李清照在晚年过着离乱生活，而后又遇人不贤，处处都络着无法言传的哀痛。她在丈夫逝世之后，先后到过台州，上剡县，到黄岩，奔章安，又取海道到了温州，休息三个月后又经定海到明州，最终回到越州，投靠在弟弟李迒的家中。在那个动荡的年代，一个妇人带着大量的古玩必会被人盯上。官兵平定叛乱把藏品顺手牵羊，住在平民家中，藏在卧榻之下，也被人挖开卧室的墙角偷走。李清照挺不住了，年近五十的身心，感到了疲惫。她躺在床上奄奄一息，家人已为她准备好了殓葬之物。
此时，来了一个人，他叫张汝舟，是赵明诚在国子监太学时的同学。他听说了李清照的遭遇，匆匆赶来照顾她，日夜不分地守在病榻前悉心照料，他要给她温暖，给她港湾，让她不再惶恐，不再漂泊。
赵明诚死后的第三年，李清照在病榻上答应了张汝舟的求婚。但是，她的这段婚姻只维持了百余天。当李清照的病情稍稍好转时，她发现了张汝舟的用意，他是盯上了那些为数不多却价值连城的收藏品。但要摆脱他却并不容易，他是不会休妻的，他不断的打骂只想把她折磨致死。
李清照也不是懦弱之人，她状告丈夫虚报考试次数，获得资格取得官职。当时宋国的法律规定，妻子状告丈夫，即使丈夫获罪，妻子也要受两年的牢狱之苦。牢狱之苦对李清照来说又能怎样，只要能摆脱这个卑劣小人，关上两年也无防。好在朝中还有赵明诚和李清照的旧识与亲友，最终她只在狱中呆了九天。不管怎样，她总算从恶梦中醒来，人生还要继续，仍要前行！
“时运不齐，命途多舛”之王勃
这里当然要提到“初唐四杰”之首的王勃。
王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。
王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。
王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。似乎他的经历，同他本人在《滕王阁序》里写的“时运不齐，命途多舛”完全吻合。
多愁善感、英年早逝之太傅贾谊、“诗鬼”李贺
一个好的诗人需要具备丰富的内心世界，高度细腻的情绪感知能力，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是诗人才有的情感体验。而有时，恰恰是这样敏感、纤细的情绪触觉，多愁善感的性格特质，才更容易造成文人心中的内伤，抑郁的情结，从而造成了他们仕途的坎坷和短命。
贾谊是西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响 。散文政论风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作《过秦论》光耀青史。虽然贾谊18岁即有才名，20余岁即被汉文帝诏为博士，但是23岁的时候，被群臣忌恨，被贬为长沙王太傅，其又被称贾太傅、贾长沙。后被召回长安，为梁怀王太傅，梁怀王坠马而死后，贾谊终日陷于内疚和自责的泥沼中不能自拔，直至33岁忧伤而死。
另一个被称作“鬼才”的唐代诗人李贺，虽然18岁左右即已诗名远播，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。但遭忌才者妒，屡遭打击，最终功名无成，哀愤孤激之思日深。李贺一生愁苦多病，因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁即英年早逝。忧郁善感可以成全一个诗人，也可能会成为摧毁他们的“恶之花”。
书不尽言，言不尽意
古代诗人以己之身涉天下诸事，小成而后大就，其蕴也凿凿，其义也昭昭。当所有的坎坷经历都化为诗作文章，为后人所传颂与慨叹，皆因其诗中情、词中愁常常在人们心中得以重叠。以此佳作名篇与气节风骨流芳下来，虽多坎坷磨难之命运，也赞其荠麦之细致笔端，鞭辟入里。
（完）
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