一、“互助”不是“竞争”的反义词，而是“竞争”的重要手段
1、从“政治动物”蚂蚁和蜜蜂说起
- 蚂蚁、蜜蜂，以出入相友、守望相助的模式生活
- 这种互助的能力，使他们在残酷的自然竞争中存活下来
2、《互助论》的核心纲领
- 《互助论》全名《互助论：进化的一个要素》
- 应对生存竞争的最有力的武器不是体力和智力，而是互助的能力
- “互助”是“进化的一个要素”
- “合群”如同“互争”一样，也是一项自然法则
二、读书的两个要领
理解一本书，最好先弄清这样两点：
第一，它来自谁；
第二，它反对谁。
1、《互助论》来自达尔文的进化论，也反对进化论，准确说是反对赫胥黎、马尔萨斯这些达尔文的战友们。
2、赫胥黎是战斗狂人，认为所有生物都在自然的竞技场中殊死搏斗，强存弱亡。人生就是一场连续不断的自由混战。霍布斯所说的斗争是生存的正常状态。
三、克鲁泡特金同时与两个极端为敌
1、两个极端
- 卢梭：乐观论，天真烂漫、和谐有序，颇有中国道家情趣
- 赫胥黎：悲观论，战斗狂人，强存弱亡
2、克鲁泡特金同时挑战两个极端
认为二者都不能看做是对自然界的公正无偏的解释。
四、种间竞争和种内竞争
1、种间竞争：与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷
2、种内竞争：与人斗其乐无穷
- 《互助论》认为，正是因为“齐心协力”，新来的蜜蜂才消灭了土著蜜蜂，智人才消灭了其他原始人类。
- 同种之间互相维护、互相帮助、互相防御。
五、种内竞争是否存在？
1、前苏联生物学家李森科，反对种内竞争
2、政治动物：蚂蚁、蜜蜂，为什么只看到互助，却看不到竞争？
六、组织能力是不是终极杀器？
组织能力是赢得生存竞争的关键能力。
《荀子》
「水火有气而无生，草木有生而无知（zhì），禽兽有知（zhì）而无义。人有气、有生、有知（zhì）亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。故序四时，裁万物，兼利天下，无它故焉，得之分义也。」
单个的人是很弱小的，独居的人很难存活下来，但人的组织能力是所有生物中最强的，所以才能够聚沙成塔，依靠合力攀登到食物链的顶端。
如果让霍布斯来解释这个现象，他会说这是利维坦的力量。
《互助论》质疑种内竞争的真实性，强调在同种之内，互助的天性塑造出组织能力，而组织能力带来的群体协作的力量使弱者无惧强者。
蚂蚁也好，人类也好，应对生存竞争的最有力的武器是什么？荀子和克鲁泡特金会给出一致的答案：群体协作能力。
