沉墨国学经典诵读 

卫灵公

15．29 子曰：“人能弘道，非道弘人。”

孔子说：“人能够把道发扬光大，不是道能把人发扬光大。”

15．30 子曰：“过而不改，是谓过矣。”

孔子说：“有了过错而不改正，这就真叫过错了。”

15．31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。”

15．32 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

①馁（něi）：饥饿。

孔子说：“君子谋求的是道而不去谋求衣食。耕作，常常会有饥饿；学习，往往得到棒禄。君子担忧是否能学到道，不担忧贫穷。”

15．33 子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

①知（zhì）：通“智”。

②莅（lì）：临，到。

孔子说：“凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用严肃态度来治理百姓，那么百姓就会不敬；聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用严肃态度来治理百姓，但动员百姓时不照礼的要求，那也是不完善的。”

15．34 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。” 

①小知（zhī）：知，作为的意思，做小事情。

②大受：受，责任，使命的意思，承担大任。

孔子说：“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。”

15．35 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

孔子说：“百姓们对于仁（的需要），比对于水火（的需要）更迫切。我只见过有人死于水火之中，却没有见过因为实行仁而死的。”

15．36 子曰：“当仁，不让于师。”

孔子说：“遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。”

15．37 子曰：“君子贞而不谅。”

①贞：正，指固守正道，这里指大信。

②谅：信，守信用。

孔子说：“君子讲大信，而不拘泥于守小信。”

15．38 子曰：“事君，敬其事而后其食。”

孔子说：“侍奉君主，应该认真做事，而把领取俸禄的事放在后面。”

15．39 子曰：“有教无类。”

孔子说：“人人都可以接受教育，没有高低贵贱的等级差别。”

15．40 子曰：“道不同，不相为谋。” 

孔子说：“志向主张不同，不在一起谋划共事。”

15．41 子曰：“辞达而已矣。”

孔子说：“言辞能表达出意思就可以了。”

15．42 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然。固相师之道也。”

①师：乐师。冕：人名。古代的乐师一般是盲人。

②相（xiàng）：帮助。

师冕来见孔子，走到台阶边，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席边，孔子说：“这是坐席。”大家都坐下后，孔子告诉他说：“某人在这里，某人在这里。”师冕告辞后，子张问道：“这是和盲人乐师言谈的方式吗？”孔子说：“是的，这本来就是帮助盲人乐师的方式。”

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