观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。尤其在民间，各地的人都对观音菩萨有着极高的尊崇，称其为大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。

然而，她做出的一些事，是我们无论如何都想不到的。

西游的路上，唐僧在通天河有两难，一是被妖怪所抓之难，二是通天河不得过之难。第一难中，抓住唐僧的妖怪是鲤鱼精，他作法使得八月飞雪，河水冰冻，在唐僧蹋冰过河时碎了冰层捉了唐僧。悟空、猪八戒和沙僧多次尝试拯救唐僧，均未能成功，孙悟空不得不去请来了观音才将鲤鱼精收服。鲤鱼精本是南海莲花池里的一只鲤鱼，观音来收服他时用了一只亲自编织了的紫竹篮：她将紫竹篮扔进通天河里，念了7遍咒语“死的去，活的来，死的去，活的来”，将紫竹篮提上来，里面有一条亮灼灼的金鱼，那便是鲤鱼精。

告别菩萨后，八戒、沙僧去通天河里找唐僧，却发现里面的水怪鱼精全都死了，原文是这样写的：“八戒与沙僧，分开水道，径往那水鼋之第找寻师父。原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”大凡经典作品，作者都是惜墨如金，这里写的“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂”，这样长的一句话，别有深意。精怪尽死这个结果是我们无法想到的，甚至连八戒河沙僧也没能料到，因此句子中用了“原来”两字。他们能想到菩萨抓住了鲤鱼精，却想不到大慈大悲的她，一只紫竹篮下水便使得水中精怪全都死了，而且死相如此难看——尽皆死烂。

佛教讲的是慈悲为怀，如来成佛前舍身饲虎、割肉喂鹰，地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛”，所谓我不如地狱谁入地狱，乃是牺牲自己度尽众生的大佛宏愿。众生，包括一切飞禽走兽，鬼怪妖魔，当然也包括通天河水中的水精鱼怪。可是这次，水精鱼怪遇到了佛法却并未被度化，反而是走到了生命的尽头；只看到一只紫色的竹篮的被抛进河水，它们魂飞魄散，尽皆死烂。

原文中没有提及水精鱼怪是否为祸人间，却是提到了鲤鱼精的造福一方。陈家庄的老陈对鲤鱼精的描述是：“感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。”千里保佑黎民，年年降施甘露，“落庆云”是说他保佑庄子年年天气和顺。老陈家只是陈家庄中的一个普通家族，这样一个家族有仆僮三四十人，米粮可养得起一百多个斋僧（蹭吃的僧人），其富裕程度可见一斑，这样的富足便是鲤鱼精保佑黎民的结果。唯一的一点不好，是鲤鱼精要陈家庄每年进贡一名童男、一名童女。

既然称作妖怪，那便不是正派的角色。在妖魔鬼怪之中，你很难想象有这样一个妖：本可随意吃尽所有人，他却没有，而是每年吃两个；本可以随意想吃谁吃谁，他却没有，而是众人轮流以保每个家族的延续；吃完后也本可以兴风作浪，他却没有，而是保佑千里百姓风调雨顺五谷丰登。这样的一个妖怪去哪找呢？即便是神仙佛祖，又保佑过哪乡哪落风调雨顺呢？菩萨尚且杀人，对一个妖怪而言，如此已然足矣。

反观菩萨，一个紫竹篮下水，无分是何种类，不辨善恶是非，无论是生灵还是精怪，统统一体待之：斩尽杀绝，尽皆死烂。好一个救苦救难，好一个大慈大悲。

如此也好，亲眼见到菩萨紫竹篮真相的生灵，都已经死烂；唯一存活下来的鲤鱼精则会被带回南海“豢养”在莲花池内，十年、百年、千年，都只能在鲤鱼池中摇曳着尾巴朝拜菩萨，不能言，不能语。悟空、八戒还有陈家庄，都只道菩萨勦灭的是通天河里的妖怪，世上流传着的也只是大慈大悲的鱼篮观音像，再也听不到其他声音。

只是我们永远也无法知道，在鲤鱼精被擒之后的年月里，陈家庄的年成是否还是风调雨顺？陈家庄的百姓，是否仍然能够雇佣的起三四十个仆僮，养的起百十多个斋僧？以及，被“豢养”在南海莲花池中的鲤鱼精，是否会想起通天河那九年的风调雨顺，想起通天河畔他为千里黎民所布的庆云，想起他在水中一起生活过的正在修行、和已经修成的水晶鱼怪们？

菩萨妖怪，妖怪菩萨。杀人的不一定是妖怪，造福的也未必是菩萨。