第一章：
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名天地之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其缴。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
可以用言词表达的道，就不是常道；可以命名的名，就不是常名。
无，是天地的本始；有，是天地的根源。
所以常从无中，去观照道的奥妙；常从有中，去观照道的端倪。
无和有这两者，同一来源而不同名称，都可以说是很幽深的。幽深又幽深，是一切奥妙的门径。
The divine law is not the truth that could be spoken of; the name that can be named is not the name of the divine law.
Nothingness is the origin of the world, Existence is the beginning of the world.
So we should often think of the nothingness in order to understand the internal mystery of the divine law, and we should often think of the existence in order to observe its external manifestations.
Nothingness and Existence are from the same origin but of difference names and may both be called the Cosmic Mystery, reaching from the Mystery into the Deeper Mystery is the gate to the secret of all Life.
老子五千言，第一段话就让吃瓜群众懵逼了。老子first thing first, 一上来就直达问题的核心，不绕弯子。老子五千言就是说他悟得的道，所以一上来就说什么是道，可是他的道是超越语言和大脑的，他真的是没办法说给你听，而不是先上来故弄玄虚。道只可意会无法言传，语言是思维的工具，离开了语言人完全无法思考，语言的最底层是名词。老子的道是超越语言的，他直接了当的说就是再发明几个词汇也无法命名他的大道（名可名，非常名）。释迦牟尼也说过同样的话，他菩提树下悟得的道是无法通过语言告诉你的，于是方有这世间八万法门用来悟道，殊途同归而顿悟。不要说语言了，就是人内发明的观察世界的工具比如电子显微镜都无法作用了微观的量子世界，只要一观察就会影响和改变量子世界的“道”：量子的波粒二象性说量子运动是量子在一个特定的时间可以存在于任何位置，具体在哪个位置只能用概率来形容，但是只要用电子显微镜一观察就失去了这个特性它在特定的时间只能在特定的位置。语言特别是命名的作用是划定界限让时空静止以理解一个事物，而道是无边无际无形无色无休无止无所不在无所不载。语言和思维是大脑神经的产物，而大脑神经本身就只是一个有限的物体属于老子“有”的范畴里，而道则是脱离与我们大脑独立运行的。
当世人在纠结先有鸡还是先有蛋的时候，老子已经搞明白了。老子不是宇宙学家，但他应该早知道宇宙大爆炸这回事吧，有和无原来是同一件事情的两面，零生一而一生二到无穷大，-∞和零又是无限的接近。道的核心在零里，而道的显现在无穷大无穷小里。一根有特定长度的木头可以被分割成无穷小的尺寸和无限大的部分，这一根木头里既包括了有（限）也包括了无（限）。这世间万物从实体到分子到原子再到更小的粒子，可以无限的下去。
老子这一章没有说什么是道，但是他意旨在于告诉我们他所悟之的的境界和如何体悟。
