“士为知己者死，女为悦己者容”
这是大家平日里耳熟能详的一句话，贴切描绘出了人们知恩图报之时，内心的戚戚。丈夫若遇莫逆之交，出于勇气果敢，则言之“士为知己者死，女为悦己者容”，可谓气魄。
然而很少有朋友知道这句话最早出自于何人之口。其实是出自春秋战国时晋国刺客，豫让。
彼时晋国君弱臣强，臣子间互有攻伐。豫让作为人臣之臣，先尝事从于范氏、中行氏，而后则事智伯。
后来，赵襄子与韩、魏合谋灭掉智伯。其中赵襄子与智伯仇最深，杀智伯后以其颅制酒器。
逃遁入深山的豫让因而发出感叹：
嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。
（嗟乎！士为知己者死，女为说己者容 。智伯是知我之人，我必为报仇而死方能回报，如此我则魂魄无愧疚矣）
感叹完后的豫让随即付出行动，准备刺杀赵襄子，为智伯报仇。
他先是混入赵襄子宫中，意图行刺，但被机警的赵襄子发现。襄子感叹他为智伯报仇，是“天下之贤人也”，于是便放了豫让。
豫让仍旧不死心，又在身上涂漆，使皮肤生疮，口吞木炭，使嗓喑哑，变换身形后就连他的妻子也认不出。
准备好的豫让事先埋伏在赵襄子出行必经的桥下，意图行刺襄子。可也是襄子命不该绝，当他行至桥时，坐下马匹忽然大惊，襄子于是大喝“此必是豫让在此！”，派人查探后，果然发现了豫让。
此时赵襄子非常怨念，他当面质问豫让说：“你不曾经也事从过范氏、中行氏吗？智伯灭了他们，你却不为之报仇，反而委身于智伯。如今智伯亦死，你却如此之深地为其报仇，这到底是为何？”
豫让则回答：“臣事从范氏、中行，他们以平凡之礼待我，故而我以平凡之报回馈。智伯以国士之礼待我，我故以国士之报回馈之。”
赵襄子听后深受感动，然而却再也无法释放豫让。于是豫让便向襄子请求他身上所穿戴的衣袍，数剑击之，而后自刎，以报智伯。
这是“士为知己者死，女为悦己者容”的由来。在浊看来，刺客之刚戾，虽与正统不合，然亦有勇气果敢之嘉。能知恩图报者，人德必渐具。
又豫让有“君子有所为有所不为”之事。
在其为了报仇，涂漆吞碳，妻子过路不识时，他被自己一名挚交好友给认出。
好友见他为了报仇如此艰难，于是便劝他，“以子之才，何不假意事从赵襄子。赵襄子一定会亲近你。一旦亲近你了，再去报仇，不是很简单的吗？”
豫让听后果断地拒绝了，他说
"既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。"
(既然选择了委身事人，却求杀之，是怀有二心奉事君主。我之所为，故且极难，然之所以如此，便是为了使后世那些身为人臣却怀二心的人感到羞愧。)
如此君子之有所为有所不为，舍易而从难者，使我敬佩。
哎，豫让！豫让！
汝其前言，必报仇而死者，一语成谶。若细论，报仇何必非身死不可？是刺客者，为全名节， 不顾生死矣。
如此而论，求名得名，求节的节，亦汝所愿尔。
然则，世间杀伐，冤冤相报，何时能休？
前者智伯围赵襄子，水淹晋阳城，城中“悬釜而炊，易子而食”，何其残忍？而智伯曰“始，吾不知水之可亡人之国也，乃今知之”。
如此看来，智伯之死，不亦宜乎？
故刺客之道，非名正统。以其虽一时之勇敢，然则余祸不绝。以小掩大，以多报寡，以致层层累积，冤冤更报，不使人长治久安故。
学人化浊
2019-08-11
