揭秘花木兰从军真相

“可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。“

这是《木兰辞》中的片段,这首诗讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,替父从军,在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事。

这一首大家初中就耳熟能详的诗歌,表现了木兰姑娘勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。


我想象着那金戈铁马,战鼓累累。

那本是属于男人的世界,黑色的,冰冷的,绝望的。

而如今,她没有时间去整理凌乱的鬓角,没有心情去打点褪去的唇色。当我看见花木兰那纤弱的身影出现在战场上时,惊讶又敬佩。

然而现在的网络讨论却并不仅仅关注于诗歌本身的含义。

很多网友就会钻一些“牛角尖”,例如“花木兰行军途中如何上厕所”,“花木兰怎么洗澡”,“花木兰生理期怎么办?”,“花木兰会缠足吗?”诸如此类无厘头的问题。今天我们就最后一个问题展开揭秘。

其实这反映了大家对历史性问题“缠足”的好奇度和关注度,当然也反映了大家对缠足史还是缺乏了解的。

不是所有的古代女人都缠足的。

我们先来说说缠足的起源吧,缠足始于大家熟知的南唐后主李煜,李后主有位爱妾窈娘,妩媚风骚,能歌善舞。李煜为她筑了六尺高的大莲花台子,饰以宝物细带。窈娘用帛缠足,使脚纤小屈突而足尖成新月形,在莲花台上展姿起舞,以博后主欢心。正所谓上有所好,下必仿之。这种风气随之在民间追求时髦的女子之中传播开。


我们常常说的是“三寸金莲”,而“金莲”之说更早,始于南朝齐东昏侯萧宝卷,宝卷是风流昏庸之辈,他曾让匠人以金莲花铺地,爱妃潘妃袅袅婷婷走过,戏称“步步生莲”。

宋代时,妇女不裹小脚被视为粗人,必须自幼被大人缠成三寸之脚才是美女,于是宋代缠足之风渐行。所以从宋代开始,就不难读到写缠足的句子,苏东坡有一阙《菩萨蛮》:“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜临波去;只见舞回风,都无行处。偷穿宫样稳,并立双跌困,纤妙说应难,须从掌上看。”也讲到裹足。

元朝时,南方诸多地方规定只准有钱有势人家的女子缠足。元代伊世珍的《琅环记》说:“吾闻圣人立女而使之不轻举也,是以裹其足,故所居不过闺阁之内,欲出则有帏车之载,是以无事于足也。”这其实反映了元代缠足大多为了规范女子的活动范围,以符合“三从四德”的礼教,从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。

裹脚真正风起是在明朝中期 ,在清朝盛行。

明朝时,下禁令以此分出贵贱,贱民阶级的女子不得缠足。《浙江风物志》记载,浙江东南地区明文规定“丐户人家男子不许读书,女子不许缠足”。

但到了明朝中后期,缠足甚至己经成了一种大众时尚,一种美丽。

清朝时,清政府为了保护游猎民族人高脚大便于狩猎的特点,多次禁止旗人缠足。但屡禁不止,仍有许多旗女仿效不疲,缠足之风反而日盛,并有男人非小脚之妻不娶的风气,社会一时以大脚为耻。满族女子对小脚崇拜达到了狂热的程度,而且缠足风愈来愈烈。

女人爱美追时尚那是连命都不要的。西方国家亦是如此啊,女性为了减肥吞绦虫,往脸上擦铅粉,用鲸鱼骨勒自己的腰,直把自己搞的呼吸困难。也许你会觉得不可思议,怎么有人忍得了这种痛苦呢?但女孩子为了美丽真的会付出很多,这一点古今都一样,只是形式不一样。


为什么会有缠足这种恶俗呢!

还不是和男权至上的社会有关,还不是当时社会的审美畸形,为了满足一些男性怪异荒诞的偏好而衍生出来的陋习。当时的女子疯狂追求的“缠足”时尚,也是因为“三寸金莲”是如此的受男子青睐啊。

那么花木兰到底有没有缠足呢?

《木兰辞》该故事之背景为北魏对抗柔然期间。花木兰在历史上是南北朝时期的人。而缠足的陋习始于南唐李后主时期,很明显花木兰那时候是不用忍受缠足的痛苦的。

不然在那金鼓连天,刀光剑影的战场上,花木兰一双三寸金莲怎么能一马当先,冲锋陷阵,立下赫赫战功呢?

退一万步讲,就算花木兰生活在一个缠足的年代,在传统社会上,仍然有不少不缠足的女性。

其实一般来说,诸多地方规定只准有钱有势人家的女子缠足,大家闺秀往往才会特别遵从这种”三从四德”等很多荒诞的封建礼仪。而一般人家很少也有缠足的,甚至在元代,就是明文条例规定的只准贵族缠脚。而一般家庭,大多也不会缠足。那些习武的女侠们,正所谓“巾帼不让须眉”,就更不可能缠足啦。

而最近热播剧《延禧攻略》中,也可以看到清代乾隆年间后宫女子已无缠脚陋习,清朝时已经明令规定女子不得缠足,保护游猎民族人高脚大便于狩猎的特点。

其实缠足始终是古代最变态的行为,也反映了文人们病态的恋足癖。可以看出封建社会女性被迫遵从三从四德的无奈处境和卑微的地位。

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