文 / 船长

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“见自己。见天地。见众生。”——《一代宗师》

清晨有雾。在广州，春天的特征是潮湿的回南天，是雾气。

春天，在我小时候的记忆里面，是小溪里、池塘里的小蝌蚪，还有绿色的禾田，还有绿意央然的草地、路旁，上面还长着很多可以吃的粉红色的小花朵，味道是有点酸的，但是小孩子都很喜欢。年前带着家里两小孩去清远佛冈玩，摘桔子的时候，也发现那里有这种小花朵，摘了一些给小孩子试着吃，发现他们也爱吃。

在城市里，感受春天的触觉，变得迟钝了。

今天的话题，是想讲一下心量这个主题。因为是禅写，权当是聊天，自我的对话，或者跟朋友的对话的方式。禅写的方式，就是从任意你想出发的地方出发，通过你的文字的方式，进行一场神秘的小旅行。这趟小旅行，更强调的是自己跟自己在一起，更加真实的认识自己。在电影《一代宗师》里面，有一句台词是这样的：

“我爹说习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。我见过自己，也算见过天地，可惜见不到众生，这条路我还没走完，希望你能把它走下去。”

我想，通过禅写，其实可以见自己，见到真正的自己。其实一个人，每一天里，绝大多数的时间里，我们的心都是向外驰的，向外去追求的，甚至到了什么程度呢？连自己身体哪里不舒服，哪里有预警，都觉察不出来了，因此，该吃饭的时候，没有好好吃饭，该休息的时候，没有好好休息，该调节的地方没有好好调节。结果是什么？结果就是亚健康，各种病痛，烦恼…

所以，从这个角度来说，其实绝大多数的人，并没有很好地跟自己相处，没有很好的跟自心相处，没有很好地跟自性相处。也就是说，我们连《一代宗师》那三个境界的第一层境界“见自己”，都还没有真正的见到。我们的心眼都是向外看的，怎么能见到自己呢？

因此圣人，都是强调内求。孟子曰：

“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得，反求诸己，其身正而天下归之。”

“行有不得，反求诸己”，一切的问题皆源于自己，一切答案也在于自心。佛陀在证得无上正等正觉之后，说的一句话是：

“一切众生,皆具如来智慧德相,只因妄想执着,而不证得！”

当我们的心时刻都受外界所牵引的时候，我们就会产生各种分别心、执着心、妄想心，我们的自性就像蒙上了灰尘的镜子一般，越来越迷糊。如此，我们如何见得了自己？更加见不了天地，见不了众生。

我们明白这个道理，得有一个信心，就是对自己的信心，相信自己的潜能是无限的，本来就是圣人，本来就是佛，和他们唯一的区别，就是我们自性上面的灰尘太多了，我们需要是时时勤拂拭之，这就需要我们的修行。

因为我们智慧本自具足，因此我们要向内去寻求智慧，向内求，我们就可以见自己。

那么，如何见天地？如何见众生？我们可以继续探讨一下，去思考一下。

《道德经》第25章有云：

“人法地，地法天，天法道，道法自然。"

我们作为人，是法天地，法道，法自然的。人和天地，同出于道，都是同一套自然规律的运作之下产生的。我们属于自然的一部分。如果我们真的认识了自己，其实也可以从中悟到天地自然的规律，因为我们也是大自然的一个DNA罢了。大到无穷大，小到无穷小。都是一样的。

昨天在简书写作群里，群主分享了一个篇文章，就是从无穷小的视觉，和无穷大的视觉，通过一个小方框去看世界，例如小到细胞，再到细胞核，再到分子，再到原子、夸克...大到空中、外太空、太阳系、银河系、.....等等，都会发现一个有趣的事情就是，在一个视觉的小方框里面，它们是如此的相似。

我对于《道德经》的感兴趣，要感谢高中时候的物理老师。有一次上课，他竟然讲起来道德经了，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和...你看，老子在2500年前，已经把电子的模型给讲得清清楚楚了，万物负阴而抱阳，负电子围绕着正电子旋转，冲气以为和，中间的气，就是电子与电子之间的场，相互作用力...”

当时他娓娓道来，说得我震惊了，我第一次对传统文化，古代的智慧产生了浓重的兴趣了。在多年之后，我常常翻开道德经背诵几句，兴趣不减，都是因为受到了当年老师的启发。

所以一个好的老师的标准，就是是否可以启发学生的兴趣，而不单纯是教会学生知识。激发兴趣比教会知识更重要。

话说回来。其实能够认识到天地自然的规律，能够不断地向天地自然去学习，我觉得就是一个“见天地”的过程。就像老子一样，他就非常善于从大自然中去学习，例如他提倡人向“水”去学习，他就说了：

“上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

“故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

欲见天地者，得好好像老子学习，多悟一悟《道德经》！

最后，聊一下 “见众生” 。

见众生，确实不容易。但是，自从去看佛经之后，这个就似乎就有很明确的方向了。

我学佛是第一次很大的感触和震撼，就是有感于佛菩萨的心量。以前觉得佛教离生活很遥远，离我们很遥远。但是学佛之后，我就一个个去研究佛菩萨所发的愿。越是学习，越是敬佩，感动。为何？我列举一些佛菩萨发的愿给大家看一下：

地藏王菩萨发愿：

“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提！”

《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。 故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”

我当时真的被地藏王菩萨这个大愿给震撼与感动了！地狱的众生，是最难度的，但是地藏王菩萨偏要去最难的地方去救度众生，没有度尽，自己不成佛！这种精神，这种境界，真的是太高了！

后来，我再去看其它佛菩萨的愿，例如观世音菩萨的愿，普贤菩萨的愿，文殊菩萨的愿等等，还有本师释迦侔尼佛、阿弥陀佛、药师佛等等，无一不是非常宏大的愿，心系众生的愿。

佛菩萨之所以伟大，我觉得首先是因为他们有一个大愿，也就是说，他们的心量非常非常之大。

如果我们要学习圣人，学习佛菩萨，其实第一件事，就应该学习他们的心量。

我们需要不断地通过各种方式，去打开自己的心量，扩大自己的心量。

放下我执，心系众生。

例如你做事业，或者学习和工作，一定放大自己的心量，要心中装更多的客户，更多的众生，那么你一定可以更加努力，一定也会更加坚强，最终的回报也一定是可观的。

因为一旦你的心量打开了，你的福田就变大了，福报也会随之而来。

我自己曾经总结出来财富的一个规则：

心量=你的银行存款。

智慧=你的取款密码。

心量，心量越大的人，内在的银行账号的存款就越大，即是福田越大。这就需要学会布施。财布施，法布施，无畏布施。通过布施去扩大自己的心量。

智慧，则来源于禅定，需要内求。也就是专注如一，聚焦，绝活。学会专注的人，进入心流体验的人，才能拥有取款的密码。

两者都很重要。。如果你有智慧，但是心量很小，那么你怎么努力，取得款都是有限的。。

我们明白了这些道理很重要，明白了，再去努力，事半功倍。。

好了，时间有点超了，今天的禅写到此结束吧！感恩你的阅读，明天再见！

感恩一切觉正净，一切真善美！

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